Что такое культура?

Выражения «культурный человек», «культурный код», «деятель культуры» тебе наверняка давно знакомы. По крайней мере, это — довольно устойчивые словосочетания. Вроде бы их значения понятны, но если постараться уловить нечто общее между ними, то сразу можно испытать затруднение.

К культуре традиционно относят живопись и музыку, архитектуру и литературу, язык и даже то, что связано с религиозной сферой. Образование, кстати, тоже часто рассматривается как часть культуры. Но что же всё это объединяет? А то, что оно создано именно человеком и является плодом его разумной и духовной деятельности.

Конечно, сразу нужно сказать, что к культуре относится далеко не всё, что создано людьми. Как житель планеты Земля и представитель живого мира, человек способен к питанию и размножению, дыханию и росту (вспомни признаки живого). Но в то же время в своей деятельности все мы выходим далеко за рамки того, что делают, например, дельфины — социально развитые животные, или же шимпанзе — наиболее развитые обезьяны.

Иными словами, культура — это любая человеческая деятельность и ее плоды, причем такая деятельность, которая свойственна именно человеку и которая делает его таковым.

Культуру рождает общество

Если попытаться выразить в двух словах, чем именно отличается человек от животного, то этими словами станут понятия «социум» (или «общество») и «интеллект» (или «разум»).

С разумом лишних вопросов не возникает практически ни у кого, потому что любые сложные действия люди производят благодаря работе своего мозга, который способен на куда более невероятные вещи, чем мозг самых развитых животных. А вот утверждение о том, что человек является существом социальным, требует более детального разбора.

Все человеческие достижения связаны исключительно с тем, что они были совершены в рамках общества. И, наоборот, как показывают исследования современных ученых и нехитрая мудрость наших предков, люди, отделенные от сообщества себе подобных разумных существ, как правило, не способны произвести что-либо значимое и важное. Об этом свидетельствует и народная мудрость. Вспомни, например, пословицы на эту тему:

Один в поле не воин.
Одна пчела немного меду натаскает.
Одному страшно, а двоим — нет.
Одним камнем воды не нагреешь.
Одна рука и в ладоши не бьет.

Обычно такого рода фольклор трактуется в том смысле, что любую проблему лучше решать сообща, пользуясь помощью друзей. Но подобный взгляд довольно примитивный. На самом деле, никто из нас не способен к обособленной жизни — просто потому, что все мы так устроены и можем развиваться только рядом с кем-то. И лучше, чтобы этих кого-то рядом с нами было как можно больше.

Именно поэтому — как, в принципе, и любая плодотворная человеческая деятельность — культура существует и развивается только внутри общества и вне общества не мыслится. Впрочем, и общество не может жить без культуры, потому что только она создает социум и только она делает жизнь людей осмысленной и наполненной. Как, кстати, и любой труд.

Культуру можно потрогать

Как ты уже знаешь, всё то, что нас окружает, делится на духовный и материальный мир. Духовное — это то, что нельзя пощупать, что относится к области наших чувств, эмоций и мыслей. Духовному миру принадлежат, например, проза, поэзия, убеждения, философия. К материальному миру относятся любые вещественные проявления человеческой деятельности. Причем деятельности именно осмысленной.

Без осмысленности невозможно создать ничего материального. Однако и без материальной составляющей духовная культура тоже не может существовать.

Простой пример: поэт пишет стихотворение. Пока он держит свой стих в голове, его произведения относится исключительно к духовной культуре, но когда это стихотворение будет записано на бумаге или опубликовано в печатных изданиях, оно становится частью культуры материальной.

Как видишь, граница между духовным и материальным мирами очень размыта, поэтому мы вправе говорить о единой культуре человечества, не забывая при этом о том, что всё-таки духовное начало первично по отношению к материи и как бы наполняет ее смыслами, одухотворяет и дает ей ценность.

В силу того, что люди познают мир через органы чувств (в основном через глаза и уши), чаще всего мы имеем дело именно с материальными носителями культуры. К примеру, изучая историю, мы читаем книги, рассматриваем фотографии и картины, смотрим видеоматериалы. А слушая какую-нибудь песню, даже самую старинную, пользуемся носителями аудиозаписи — флешками и картами памяти, которые вставляем в специальную аппаратуру. В обоих примерах для духовного взаимодействия были применены вещи из материального мира. Поэтому, говоря о культуре, как правило, имеют в виду именно физически осязаемые категории.

О чем может рассказать вещь

Итак, главная единица культуры (особенно культуры материальной) — это объект. Он может быть значимым или неважным, малым или большим, может иметь низкую или высокую стоимость, но в любом случае мы всегда имеем дело не с неопределенностями, а с конкретными проявлениями деятельности людей.

Как известно, и наверняка у тебя была возможность убедиться в этом лично, все люди на Земле отличаются не только цветом кожи, местом проживания или национальностью. У каждого из нас есть еще и социальный статус — то есть, очень упрощенно говоря, место, которое мы занимаем в обществе.

Вообще, важно всегда помнить, что общество неоднородно и имеет очень сложное устройство. В нем, как и в семье (которую, кстати, по-другому называют «малым социумом»), есть старшие и младшие, начальники и подчиненные, ведущие и ведомые. А еще в нем есть бедные и богатые, слабые и сильные, элиты (влиятельные люди) и «низы».

Материальная культура хорошо передает это устройство общества. Вещь простая и дешевая — признак принадлежности ее хозяина к «низам», а более сложные в изготовлении либо дорогие предметы, как правило, принадлежат людям из элит. Это хорошо видно на примере жилища, которое всегда многое говорило о своих хозяевах.

Согласись, что построить дом маленький гораздо проще и быстрее, чем огромный особняк, да и деревянные стены возводятся куда легче каменных. Что уж говорить о дворцах и храмах, на постройку которых уходили порою целые десятилетия. Здания — это тоже материальная культура. То же самое можно сказать и о ювелирных украшениях. Золото всегда было дорогим, поэтому позволить себе красивую блестящую безделушку из «желтого металла» могли позволить себе только богатые и знатные люди.

Но не всегда достаток заказчика гарантировал создание шедевра. Зачастую простой и бедный труженик вкладывал в свою работу душу и талант, создавая подлинное произведение искусства. Нередко особые техники мастерства передавались из поколения в поколение. И становились основой народного промысла региона.

Широка страна моя родная — широка ее душа

Россия — страна уникальная. Одна из причин ее неповторимости заключается в размерах. Это страна трех океанов, нескольких десятков морей, бескрайних лесов, жарких пустынь, высоких гор и плодородных равнин. И конечно же, это огромнейшие расстояния.

Шутка ли — чтобы пересечь ее от Балтики до Тихого океана, понадобится пройти почти десять тысяч километров. Если человек идет со скоростью пять километров в час и будет идти по восемь часов каждый день, то по условной прямой он сможет пройти страну за двести пятьдесят дней. Но на самом деле, конечно, такого прямого пути не существует, и понадобилось бы намного больше времени.

А может, ты захочешь повторить путь первооткрывателей?

В любом случае факт остается фактом: климат России очень разнообразен в силу ее огромной территории. А климат, как ты знаешь, это одна из самых главных вещей, которая определяет способ жизни человека, его еду, его жилье, его ритм отдыха и труда.

Например, среди русских народных песен очень много медленных, протяжных мелодий. И это не случайно, потому что песенное творчество в старину, как правило, проходило в свободное от работы время. Песнями коротали долгие зимние вечера, которые — особенно на Севере — продолжительные и суровые, необходимость продолжительно пребывать в закрытых помещениях порождала и соответствующее настроение, которое выливалось в поэтические строки. Похожие песни пели и ямщики, перегоняющие сани со скучающими седоками на сотни километров.

Другим примером того, как расстояние (а значит — и климат) влияет на культуру, являются кухни народов России. Для северян основная пища — по крайней мере, до недавнего времени — это рыба и различные каши. Южная же природа более богата растительностью и живностью, поэтому там в меню обывателя преобладают хлеб, овощи и жареные мясные блюда.

И, наверное, здесь не лишним будет вспомнить такую часть культуры, как архитектура. Присмотрись к старинным избам: высокие, стройные, поднимающиеся над землей на подклетах (основаниях) в половину человеческого роста, с маленьким окошками и резными, плотно закрывающимися ставнями — они словно созданы для того, чтобы людям в них было удобно переносить долгие, суровые зимы. Или жить в условиях топкого, промозглого грунта (какой довольно часто встречается в Сибири). Чего не скажешь о легких юртах Калмыкии или Бурятии. С ними проще перемещаться по бескрайним степям, их можно разобрать за несколько часов и так же быстро снова собрать, перейдя на другое место для выпаса скота.

Конечно же, в наше время, когда Россию покрывает сеть относительно однотипных городов с высокими домами, широкими дорогами и обустроенными зонами отдыха, особенности старинной архитектуры уже мало кому интересны. Однако инженеры до сих пор учитывают климатические особенности того места, где они возводят дома. Например, в той же Сибири, прежде чем построить дом, в землю забивается очень много длинных и прочных свай, которые заливаются особым бетоном. Это помогает зданию выдержать перепады температуры и зыбкий грунт. А вот на юге достаточно возвести стандартный неглубокий фундамент, без каких-либо дополнительных мер.

Прогресс меняет общество

Не правда ли, звучит очень запутанно и сложно? Но давай разберемся, что имеется в виду. Научно-технический прогресс — это, конечно, не только самолеты, машины, поезда, теплоходы, но и, например, появление кино и телевидения, интернета и мобильной связи.

Долгое время большинство семей в России имели весьма однообразный быт и развлечение, но одновременно у них было много личного, непосредственного общения. Из-за слабо развитого транспорта люди реже перемещались по стране и меняли место жительства, а значит, их связи были более тесными. Жили они, как правило, небольшими общинами и все важные решения чаще всего принимали коллективно. Да и не было у них нужды выходить за рамки созданного ими местного «мирка». Каждая область, в целом довольно закрытая, порождала свою особую культуру — в целом похожую на соседнюю, но и уникальную в деталях. Исключение составляли купцы, просветители, воины и чиновники. Именно они много путешествовали в те времена, осуществляя связь между разными регионами и культурами необъятной России

Но уже в XIX веке стали появляться железные дороги, возрос и спрос на рабочие руки для новых заводов и фабрик. И начался отток крестьян из сел в город. К двадцатому веку он многократно вырос. И жители не только разных сел, но даже губерний поневоле селились друг с другом, общались и обменивались опытом, культурой.

С приходом радио, телевидения и интернета новости стали распространяться очень быстро, быстрее стали меняться тренды, а разные группы людей перестали быть закрытыми.

У большинства населения теперь равные возможности, а сам человек — меньше связан с традицией, да и сама культура теперь более однородна и так же стремительно меняется, как и научно-техническая сторона жизни.

Тем не менее традиция не исчезла. За века она наполнилась мудростью многих поколений, живших на любимой земле. Знание родной культуры помогает человеку лучше понять самого себя. Тебе тоже предстоит жить в этом стремительно меняющемся мире. Поэтому так важно знать, как он устроен, и, зная эти правила, использовать их для достижения самой главной цели жизни — быть человеком и достойной частью своего народа.

Материалы, представленные в разделе, являются интеллектуальной собственностью «Клевер Лаборатории», активная гиперссылка на источник обязательна.

В чем богатство нашей Родины?

Мы живем в самой большой стране в мире. Площадь нашей Родины — России, или Российской Федерации, — почти такая же, как у Соединенных Штатов Америки и Канады вместе взятых, а это гигантские государства. На севере России обитают полярные медведи и моржи, на юге растут кактусы и пальмы. Расстояние от самой западной до самой восточной точки России 10 000 километров — это четверть длины земного экватора. Когда на Камчатке и Чукотке люди просыпаются и делают утреннюю зарядку, в Калининграде еще только завершается предыдущий рабочий день. На уроках географии вам обязательно расскажут о том, сколько богатств хранят недра нашей Родины — нефть, природный газ, каменный уголь, никель, олово, золото, платина — о том, как необыкновенно разнообразна наша природа, животный и растительный мир, как сильна наша промышленность, как богаты хлебом наши поля, и фруктами сады. Но, конечно, главное богатство России — люди, которые ее населяют, принадлежащие к разным народам, разным культурам, разным религиозным конфессиям.

Россия — многонациональная страна

Наша культура многообразна, население нашей страны многонационально по двум причинам. Первая — Россия страна с долгой и богатой историей, и именно этим сильна — как дуб, который стоит крепко и раскинул мощные ветви на все стороны света, потому что у него мощные, глубоко ушедшие в землю корни. На протяжении столетий Россия включала в свой состав — иногда после военных действий, иногда исключительно мирным, дипломатическим путем — соседние земли и народы. Так частью нашего государства оказывались древние города и потомки древних цивилизаций. Например, на территории Крыма и на восточном берегу Азовского моря располагалось Боспорское царство, созданное древними греками-колонистами — современниками великого поэта Гомера. Старейший город России Дербент в Дагестане был основан еще древними персами в V в. н. э. Современные осетины, живущие в российской республике Осетия, — потомки древних (о них можно прочитать уже у древнеримских авторов) аланов, а чуваши — волжских булгар, с которыми часто воевали и торговали в X–XIII веках первые русские князья.

Русское государство образовалось в IX веке. И как рассказывает наша древняя летопись, «Повесть временных лет», в учреждении нашего государство участвовало несколько племен, а правителей пригласили из-за моря:

Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами».

Перечисленные племена никак не могли решить, кто должен быть главным на нашей земле, и поэтому выбрали правителя со стороны — в древности так поступали многие государства и это не считалось зазорным. Обращаться за помощью, если сам не справляешься, это очень разумно. И наши предки поступили мудро: прекратили распрю, начали строить государство, и очень скоро это государство стало богатым, культурно развитым и влиятельным. Призванный народ, одно из скандинавских племен, назывался «русью». От него пошло именование нашего государства. И первые русские князья имели скандинавские корни, носили скандинавские имена. Так что в основе русского государства лежит сотрудничество разных народов.

Обратите внимание, что словене и кривичи — это предки будущих новгородцев и псковичей, а вот чудь и весь — это не славянские, а финно-угорские племена, от которых произошли карелы, вепсы, ижора и другие народы нашей страны. В XIV веке к русскому государству отошли мордовские земли (нынешняя Республика Мордовия), в XV веке — земли коми-зырян, в XVI веке нашими гражданами стали татары, башкиры, ногайцы, в XVII — народы Сибири и Дальнего Востока, в XVIII — Кавказа и Крыма. Перечислять можно очень долго — сейчас, по данным переписи, в нашей стране живет около 190 народов.

С самого начала наша страна была многонациональной, хотя ведущую и определяющую роль играл, конечно, русский народ и русская культура.

И вот тут мы должны указать на вторую причину того, почему население нашей страны настолько пестрое, разнообразное. Причина этого в том, что Россия всегда ценила это многообразие, считала, что именно в нем в том числе ее сила, и стремилась к тому, чтобы даже представители маленьких народов могли говорить на своем языке, не забывали о своей культуре. Конечно, это очень сложно, потому что всякая большая, великая культура — а русская культура именно такова — притягивает, так что представитель другого народа, даже если его никто не заставляет становиться русским, очень часто очаровывается языком, обычаями, верой «большого» народа. Но в России государство стремилось к тому, чтобы не вмешиваться во внутреннюю культурную жизнь народов, которые входили в состав нашей страны, не нарушать семейные, бытовые и религиозные обычаи. Но с одним-единственным условием — все граждане России должны соблюдать наши законы и уважать символы Российского государства.

Так сложилась уникальная ситуация, сформировалась межнациональная гармония, которую наш гимн описывает как «братских народов союз вековой».

С одной стороны, сохраняется национальное многообразие, и народы, которые много веков живут рядом с русскими, не исчезли, сохранили свою культуру, а иногда и приумножили: татарская литература, калмыцкий эпос, многие танцы народов Кавказа — всё это появилось в России и благодаря политике Российского государства. С другой стороны, представители народов России не только обогащали нашу страну, но и сами приобщались русской культуре, становились частью большого и общего целого. Так на службу Иоанну Грозному перешли татарские дворяне — Батюшковы, Балакиревы, Ахматовы, Сумароковы, чьи потомки — поэты, композиторы, драматурги — впоследствии составили славу русской культуры. Еще один народ, перешедший под власть России в XVI веке, — чуваши. Исследователь Китая архимандрит Иакинф (Бичурин), велогонщик, олимпийский чемпион Валерий Ярды, архитектор, автор знаменитой ограды Летнего сада и многих зданий в Петербурге Петр Егоров — все они чуваши по происхождению.

Почему многообразие это богатство?

Давайте послушаем выдающегося татарского поэта Габдуллу Тукая:

На русской земле проложили мы след,
Мы — чистое зеркало прожитых лет.
С народом России мы песни певали,
Есть общее в нашем быту и морали,
Один за другим проходили года, —
Шутили, трудились мы вместе всегда.
Вовеки нельзя нашу дружбу разбить,
Нанизаны мы на единую нить.
Как тигры, воюем, нам бремя не бремя,
Как кони, работаем в мирное время.
Мы — верные дети единой страны,
Ужели бесправными быть мы должны?

Поэт, создавая эти строки, имел в виду прежде всего татар Российской империи, но звучат они так, как будто они написаны от лица всех народов, населяющих нашу страну. Он перечисляет те обстоятельства жизни страны, в которых русский и другие народы оказывались вместе: в горе и радости, во времена войн и мирного созидания. Наши судьбы переплелись, так что у нас теперь много общего — общие нравственные ценности, общие обычаи, общая культура, которая не могла не возникнуть, если народы живут бок о бок много столетий, общие многонациональные семьи, и общая история. Мы ведь знаем, что членов семьи, друзей, членов одного коллектива очень сплачивают трудности, которые они преодолели вместе. Мы на уровне эмоций, внутренних переживаний связываем наши победы с теми, кто в тот момент был рядом с нами. Именно так, наверно, и народы осознают себя: вместе с русскими мы достигли успеха и процветания — значит, наше счастье заключается в том, чтобы быть верными сынами России. Процитируем еще одно стихотворение, русского поэта Николая Тихонова, в котором описывается как раз «механизм» того, как народы России становятся друзьями:

Эта дружба народы спаяла,
Их в великом единстве собрав,
Как в печах чудотворных Урала
Превратившись в неведомый сплав.
Эти воля и мощь неохватны...
Стерли силою рук трудовых
С карты нашей все белые пятна,
Пятна черные дней горевых.
И теперь там, где пенится вьюга,
Там, где знойных пустынь полусон,
Ты повсюду под крышею друга,
Теплым дружеством ты окружен.

Чем серьезнее беда, которая нависла над общей Родиной, и чем значительнее, величественнее и труднее победа, одержанная над врагом, тем крепче дружба между народами нашей страны.

Права народов России

Вернемся к стихотворению Габдуллы Тукая. В его стихотворении указывается и на условие, необходимое для того, чтобы народ — татарский, еврейский или чувашский — был счастлив: это признание за ним определенных прав.

Права народов России, если они признаются государством, должны быть закреплены в законе. И действительно, в самом главном законе нашей страны — в Конституции сказано, что

Российская Федерация гарантирует права коренных малочисленных народов в соответствии с общепризнанными принципами и нормами международного права и международными договорами Российской Федерации. Государство защищает культурную самобытность всех народов и этнических общностей Российской Федерации, гарантирует сохранение этнокультурного и языкового многообразия (статья 69).

Как государство может сохранять культуру того или иного народа? Во-первых, через школу: в наших школах есть возможность преподавать родной для конкретного региона язык, изучать — опять-таки в конкретном регионе — традиции и обычаи татар, якутов, чеченцев. Во-вторых, оно может поддерживать проекты, связанные с сохранением культуры того или иного народа: фольклорные ансамбли, спортивные коллективы, творческие кружки для детей и взрослых. В-третьих, существенную роль играет наука, изучающая народы, то есть этнография: если ученые не запишут народную песню или сказку, если не зафиксируют на пленку народный танец, не опишут обычай, он рано или поздно исчезнет бесследно. В-четвертых — и это, наверно, самое важное: государство способно объяснить, как важно уважать культуру другого народа.

Уважение к другому

В национальном разнообразии наша сила. Но не стоит забывать: уважение к другому — это не только то, что несомненно принесет нам пользу, выгоду, что укрепит наше государство и наше общество, но и то, что делает нас людьми. Мы знаем, что все мы одновременно и похожи и не похожи друг на друга. У всех людей есть что-то общее, но многим мы отличаемся: внешним видом, привычками, манерой выражать свои мысли и самими мыслями. Дружить только с теми, кто похож на тебя, — это и скучно, и странно — всё равно что беседовать с самим собой или бесконечно любоваться на себя в зеркале. Чтобы человеку развиваться, становиться лучше, умнее, глубже, ему нужно уметь общаться с другим, в том числе человеком другой национальности. Другое дело, что уважение к другому невозможно без любви к своему, без понимания своих корней, своих национальных и культурных особенностей.

Нужно любить свое и уважать чужое — вот два условия здорового развития личности.

Материалы, представленные в разделе, являются интеллектуальной собственностью «Клевер Лаборатории», активная гиперссылка на источник обязательна.

Из кого состоит Россия?

Можно сказать, что из отдельных людей — у каждого из них свое имя, своя неповторимая внешность, особенный характер, привычки, вкусы, интересы. Конечно, человек — это самая маленькая частица общества, которую уже нельзя разделить, почему его и называют «неделимым» или, по-латыни, «индивидуумом».

Но индивидуумы никогда или почти никогда не живут сами по себе.

И правда, представь себе человека, который оказался бы в полном одиночестве. Наверное, он найдет где укрыться, во что одеться и, если повезет, что поесть, но не более того: жизнь его будет довольно жалкой. В одиночку можно построить симпатичную землянку, но не большой красивый дом. Индивидуум может разбить неплохой огород, завести собаку, пару коз или корову, но хозяйство побольше он уже не потянет. Он сможет отбиться от волка, но против стаи волков он, скорее всего. будет бессилен.

А самое главное — одинокому человеку просто не для чего жить.

Зачем украшать дом, если эти украшения никто не увидит? Зачем выращивать много овощей и фруктов, если есть их будет только он один? К чему сложные технические приспособления, научные открытия, поэзия, живопись, литература — они ведь имеют смысл, только если людей много? Наконец, и сам человеческий язык не нужен, потому что на нем не с кем разговаривать?

Как сказано в Библии, «нехорошо человеку быть одному». Это значит, что для любого дела человеку нужен и помощник и тот, кто сможет оценить результаты труда, и тот, кто сможет воспользоваться его плодами. Именно в этом смысл хозяйства — в том, чтобы производить блага не только для личного потребления, но и для общественной пользы. Мы трудимся не только для себя, но и для общества. Хотя, с другой стороны, и общество трудится, чтобы отдельному человеку, индивидууму, было хорошо.

Какие бывают хозяйства?

Можно сказать так: любое постоянное человеческое объединение одновременно является и хозяйством, поскольку его деятельность направлена на совместное производство каких-то благ. Неважно каких: может быть, это музыкальная группа, которая «производит» музыку, а может быть, большой завод, который изготавливает металлические детали для гигантских морских судов или самолетов. Хозяйство может состоять из одного мастера, который чинит сапоги для жителей одной улицы или района, из миллионов жителей одной страны — участников национального хозяйства, или даже миллиардов человек, если речь идет о мировом хозяйстве. И правда, мир сейчас устроен так, что швея, которая работает на фабрике в Турции, может обеспечивать красивыми нарядами модниц в Мексике или в Австралии.

В нашей жизни все начинается с семьи, с дома. Поэтому самым распространенным и естественным видом хозяйства является домашнее хозяйство, которое, впрочем, может быть и семейным и несемейным. Семейное хозяйство — это то, которое ведут родственники: папа, мама, дети и, может быть, другие ближайшие родственники.

Жена содержателя двора, почтенная и деятельнейшая женщина, была в избе одна, когда мы приехали; прочие члены семейства разошлись: кто на жнитво, кто на сенокос. Изба была чистая, светлая, и все в ней глядело запасливо, полною чашей. Меня накормили отличным ситным хлебом и совершенно свежими яйцами. За чаем зашел разговор о хозяйстве вообще и в частности об огородничестве, которое в здешнем месте считается главным и почти общим крестьянским промыслом.

Это фрагмент из очерка Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина описывает зажиточное крестьянское семейство: в нем каждый из многочисленных членов занят своим делом и трудится много и с пользой, в доме чисто, а в кладовке и на столе всегда свежая и вкусная еда. Конечно, большинство наших семейных хозяйств выглядит иначе, но суть та же: все члены семьи должны трудиться, чтобы наш дом — особняк, квартира или комната в коммунальной квартире — были «полной чашей».

Для чего нужно домашнее хозяйство?

Простой ответ: для того, чтобы обеспечивать семью или другое сообщество людей, живущих вместе, всем необходимым: жильем, пищей, одеждой. Это важно, но у домашнего хозяйства есть и другая, не менее существенная роль: оно, домашнее хозяйство, создает культурное пространство, в котором живет человек, создает тот мир вещей и представлений, которые позволяют человеку говорить о том, что прекрасно, а что не очень, что хорошо, а что плохо. Давайте поясним. Каждый из нас растет в родительском доме: нас окружают одни и те же предметы (не так уж часто мы покупаем новые предметы мебели или обстановки), одни и те же картины, одни и те же книги, а самое главное — мы общаемся с одними и теми же людьми: нашими родителями, нашими ближайшими родственниками и друзьями. Именно эти предметы, книги, люди и воспитывают нас, а точнее сказать, образовывают, создают нас, формируют наши вкусы и представления о мире.

Понятно, что выросшие в разных условиях люди, воспитанные в разных домашних хозяйствах, будут отличаться. Вспомните, например, условия жизни князя Верейского из романа А. С. Пушкина «Дубровский»:

Подъезжая к Арбатову, он не мог не любоваться чистыми и веселыми избами крестьян и каменным господским домом, выстроенным во вкусе английских замков. Перед домом расстилался густо-зеленый луг, на коем паслись швейцарские коровы, звеня своими колокольчиками. Пространный парк окружал дом со всех сторон. Хозяин встретил гостей у крыльца и подал руку молодой красавице. Они вошли в великолепную залу, где стол был накрыт на три прибора. Князь подвел гостей к окну, и им открылся прелестный вид. Волга протекала перед окнами, по ней шли нагруженные барки под натянутыми парусами и мелькали рыбачьи лодки, столь выразительно прозванные душегубками. За рекою тянулись холмы и поля, несколько деревень оживляли окрестность. Потом они занялись рассмотрением галерей картин, купленных князем в чужих краях.

Что нам дает это описание? Мы видим домашнее хозяйство сельского дворянина, симпатизирующего западной культуре и стремящегося насадить в России западноевропейские вкусы и порядки и имеющего для этого средства и возможности. С другой стороны, в этом же имении живут люди — крепостные крестьяне князя Верейского — которые живут совсем другим укладом, ведут сельское хозяйство, занимаются различными промыслами так, как это делали их предки.

Но самое интересное то, что разнообразие домашних хозяйств — богатых и бедных, дворянских и крестьянских, больших и маленьких, ориентирующихся на русскую традицию и симпатизирующих Западу, создают многообразие единого хозяйства, а значит и единой культуры одной страны — в данном случае России.

Из чего состоит российская экономика

Если мы посмотрим на современную российскую экономику, то есть на большое хозяйство нашей страны, то увидим, что оно, с одной стороны, работает как единый механизм, а с другой — соткано из множества самых разных элементов. Это легко объяснить, если вспомнить, о чем мы говорили на прошлом уроке:

Россия существует уже более тысячи лет, и за это время, конечно, менялся облик хозяйства русского человека, и, кроме того, наша страна прирастала новыми территориями и новыми народами, благодаря чему их хозяйства становились частью большого хозяйства нашей страны.

Например, сейчас в деревнях живет примерно 10% граждан России, а сельским хозяйством занимается и того меньше. И всё же сельские жители, те, кто трудится на земле, — это по-прежнему значимая часть нашего народа. И конечно, они хранят ни на что не похожую культуру русского крестьянства, которое еще совсем недавно — в начале XX века — составляло большинство населения России. Песни, сказки, былины, обычаи, приметы, суеверия, народные промыслы — всем этим по-прежнему богата русская деревня.

Совсем другой тип домашнего хозяйства — городской. Он появился вместе с возникновением городов на Руси и сейчас является основным, ведь большинство жителей нашей страны — горожане. Жизнь горожанина отличается прежде всего тем, что он оторван от земли, от производства продуктов — он не выращивает хлеб, овощи и фрукты. Он их покупает за деньги, которые получает за какую-то выполненную работу — например, за ремонт мебели, пошив костюма, написание пьесы. Говоря языком экономики, в городе гораздо выше разделение труда, то есть каждый человек занимается конкретным делом: строит дома и производит посуду. Поэтому в доме горожанина гораздо меньше вещей, которые он сделал сам и которые не похожи на вещи, что можно встретить в других домах.

Жизнь горожанина чаще всего более комфортна, но город — это большое сообщество, культура которого как бы сглаживает, уравнивает отличия между отдельными семьями и домашними хозяйствами. Поэтому быт городского жителя совсем не похож на быт деревенского, он менее индивидуален.

Раньше домашние хозяйства различались еще и по сословной принадлежности (что такое сословия, вы наверняка уже знаете из уроков истории): дворянские усадьбы, как мы видели на примере усадьбы Верейского, были совсем не похожи на дома крестьян, а их внутреннее убранство — на комнаты в крестьянских избах. По-разному жили купцы и священники, ремесленники и солдаты. Но, пожалуй, значительнее всего различается быт разных народов нашей страны.

Хозяйственный уклад народов России

Быт конкретного народа определяется тремя факторами (то, что влияет, воздействует на конкретную вещь или явление): его исторической судьбой, его природным и географическим положением, то есть тем, где он живет, и его хозяйственным укладом. Например, калмыки очень долго, в течение нескольких веков, занимали пограничные земли между Российской империей и Китаем, и в разные исторические эпохи были подданными то русского царя, то китайского императора. Их домом были протяженные степи Средней Азии, а основным занятием — как и у многих других кочевых народов — скотоводство. Поэтому поселения калмыков напоминали походные лагеря, дома — палатки, которые можно легко разобрать и увезти с собой, одежда была приспособлена для езды верхом, а пища проста в приготовлении и однообразна. Сейчас, конечно, жители Калмыкии уже никуда не кочуют, но об их истории напоминают традиционные для кочевников виды спорта, популярные в этом российском регионе.

Сейчас все регионы России живут примерно одинаково — население сосредоточено в городах, везде развита промышленность и примерно одинаковая сфера услуг (магазины, кинотеатры, парикмахерские, бассейны и фитнес-центры). Везде люди пользуются современной бытовой техникой: роботами-пылесосами и мойщиками окон, стиральными машинами, электрическими и газовыми плитами, компьютерами и сотовыми телефонами. Всё это можно найти в обычной квартире, как в Бурятии, так и в Ивановской области. Но есть и своя специфика: северные народы всё еще занимаются охотой и разводят северных оленей, в Татарстане выращивают лошадей, на Кавказе развито производство холодного оружия, ковров, керамики. Конечно, большую роль играют и природные условия: дом, одежда, посуда, фольклор жителя Кавказа не может быть похож на дом, одежду, посуду, фольклор жителей Крыма, Ленинградской области или Якутии.

У каждого народа России своя судьба и свой, сложившийся исторически, хозяйственный уклад. Однако хозяйство каждого народа является частью большого хозяйства Российской Федерации, каждый народ вносит свой вклад в развитие нашей страны, способствует ее экономическому процветанию.

Материалы, представленные в разделе, являются интеллектуальной собственностью «Клевер Лаборатории», активная гиперссылка на источник обязательна.

Созидательная сила труда

Как уже знаешь, культура — совокупность всего того, что делает человек своим умом и своими руками. Возможно, это не столь очевидно, но именно труд делает нас людьми, и именно он во многом определяет всю нашу культуру, ее особенности и направление развития. Ученые даже слово особое ввели — «прогресс». Прогресс — это развитие, которое приводит к умножению достижений и изменению общества, которое их порождает.

Прогресс бывает двух типов: научно-технический и социальный. В ходе научно-технического прогресса человек расширяет свои знания о мире, изобретает новые механизмы, а его жизнь наполняется большим количеством техники. Социальный прогресс — это изменения в обществе, которые ведут к разрушению старых и образованию новых связей между людьми.

Оба типа прогресса тесно взаимосвязаны и влияют друг на друга — человек совершает научные открытия, а они, в свою очередь, до неузнаваемости меняют его жизнь.

Достижение чего-либо требует приложения немалых усилий со стороны людей. То, сколько сил затрачивает человек, чтобы у него получилась какая-то конкретная вещь, называется производительностью труда.

Казалось бы — какая разница, как быстро можно сделать одну и ту же вещь: за один день или за одну неделю. Но на самом деле разница огромная. К примеру, еще совсем недавно, когда не было роботов-автоматов, на заводах и фабриках работали тысячи человек. Сейчас же очень многие операции делают машины, которыми управляют десятки людей. И эти десятки в наше время с помощью машин производят в разы больше, чем раньше тысячи работников.

Когда производительность труда высокая, то произведенного товара становится много, он дешевеет и его может купить больше людей.

А раз так, то у них пропадает необходимость делать те вещи, которые в недалеком прошлом делали едва ли не в каждой семье. Например — шить одежду.

Как ты видишь, производительность труда — очень важный показатель. С его увеличением резко происходят изменения жизни общества.

Сколько может сделать человек

Наверняка у тебя возникает вполне законный вопрос: а может ли один человек производить абсолютно всё, начиная с одежды и заканчивая сложными механизмами? По идее, да. И, в принципе, так оно и было на заре человечества. Каждая семья, состоявшая из родителей, детей и внуков, самостоятельно создавала свой отдельный мир.

Еще каких-то двести лет назад крестьяне сами обеспечивали свои потребности. Летом семья обрабатывала землю и получала урожай, осенью — заготавливала его на зиму, превращая зерно в муку, грибы в сушку, злаки в крупу и так далее. Как правило, такие семьи, кроме работы непосредственно на земле, держали домашнюю птицу и скотину, которые давали яйца, молоко и мясо. Из выращенного и сжатого в конце лета льна женщины ткали материю для одежды. Из древесины, которую можно было достать в соседнем лесу, мужчины могли сделать практически любые предметы быта от посуды до телеги. На рынке же покупали либо очень сложные в изготовлении вещи (керамическую посуду, металлические элементы сельхозорудий), либо украшения и заморские товары. Сейчас ситуация изменилась. Появились более сложные в изготовлении ткани, механизмы, мебель, приборы… Попробуй, например, в домашних условиях создать компьютер… Да, конечно, ты без проблем соберешь его, но сами детали ты все равно должен заказать в магазине.

Из-за усложнения вещей труд людей стал разделяться. Фермеры теперь только лишь возделывают землю, выращивают урожай и скотину. Шахтеры — добывают в недрах земли полезные ископаемые, а, скажем, врач — лечит больных.

Этим и отличается высококвалифицированная работа от кустарной — специалист досконально знает только свою работу, зато может произвести ее качественно и быстро. Для этого необходимо много учиться несколько лет, а то и всю жизнь, ведь многие производства требуют постоянного совершенствования и развития умений и навыков.

Обслуживающий и производящий труд

Когда произошло разделение труда, сразу наметились два пути, по которым пошла человеческая деятельность.

Одни люди стали преимущественно производить вещи, которые можно потрогать и которыми можно пользоваться, другие же начали обслуживать — производить соответствующие комфортные условия жизни и работы.

Например, у многих твоих старших родных и знакомых рабочий день начинается рано утром и заканчивается поздно вечером. На приготовление пищи иногда просто не остается времени, и зачастую приходится довольствоваться лишь готовыми изделиями. Их можно купить в магазине или кафе. Продажу этих товаров осуществляет продавец. Он обслуживает покупателей, обеспечивая их тем, чего они не могут себе позволить в силу трудовой занятости.

В наше время это происходит повсеместно: по дороге домой человек традиционно заходит в супермаркет, чтобы купить еду. По выходным многие семьи идут в развлекательные центры, музеи, кинотеатры и другие места досуга, где их встречает соответствующий персонал. А если сломалась машина или какая-нибудь техника помельче, человек обращается в ремонтную мастерскую, где ему тоже окажут услугу по починке неработающих вещей. Обычно весь подобный труд так и называют — сферой услуг.

Машины помогают и дома

Но даже в такой ситуации, когда человек производит либо товары, либо услуги, у него остается пространство для так называемого «домашнего труда». Как ты уже догадываешься, в старину домашним трудом являлась абсолютно любая деятельность человека. Сейчас домашний труд — это довольно узкая сфера жизни. Но и она требует немалых усилий и времени.

К примеру, на приготовление обеда хозяйка тратит в среднем около часа. Естественно, в тех условиях, когда хочется как можно больше успеть сделать в нерабочее время или просто отдохнуть, тратить целый час на готовку пищи не хочется.

Уже наши бабушки и дедушки задались вопросом облегчения своего домашнего труда и освобождения части времени для других, более интересных и важных дел. На помощь им пришел уже давно нам с тобой известный научно-технический прогресс. И при этом очень сильно изменил культуру обычного народа.

Ведь в чем преимущественно хозяйка в старину готовила еду? Правильно — в очаге. Очаг — неотъемлемая часть постоянного жилища. У каждого народа очаг имеет свои особенности. К примеру, русская печь — очень сложное сооружение, занимающее порою половину всей жилой площади и, кроме приготовления пищи, имеющее еще целый ряд других функций — в ней и помыться можно, и керамику обжечь.

А вот у народов Кавказа очаг называется тандыром. Он гораздо меньше по размерам, имеет несколько иное устройство и, помимо приготовления пищи, несет разве что еще одну дополнительную функцию — обогрев помещения. Ни полежать, ни помыться, ни обжечь глину в нем уже не удастся.

А у степных народов — скажем, бурятов и калмыков, очаг — это и вовсе костровище в центре юрты или шатра, используемое для запекания мяса и обогрева помещения.

И вот, представь себе, что произошло, когда во времена детства твоих дедушек и бабушек произошла газификация страны: хозяйки в Вологде, Махачкале, Улан-Удэ начали пользоваться одинаковой плитой. Уже не надо рубить дрова или собирать кизяки и хворост, а достаточно поставить на плиту кастрюльку и включить голубой огонек. Удобно? Конечно, удобно. А что же произошло с культурой?

На культурном уровне быт повсеместно стал одинаковым, а кухня — однообразной. Отчасти, кстати, именно поэтому так важно хранить не только историческую память, но и национальные блюда, и хотя бы по праздникам дагестанцу — печь лаваш, новгородцу — варить щи, а бурятской и калмыцкой семье — подавать на стол запеченное мясо.

Ведь пищевые традиции, пусть даже и в урезанном виде, тоже помогают сохранять связь поколений.

Риски прогресса

Мы привыкли думать, что прогресс — это однозначно хорошее явление. Ведь развиваются наука, образование, медицина, возрастает грамотность, у нас появилась возможность в любой момент слушать музыку или подкасты, читать статьи и книги, смотреть ролики и фильмы. Но не всё так просто.

На примере изменения домашнего труда под влиянием научно-технического прогресса можно увидеть, как меняются ценности общества и как важны меры по сохранению исконных традиций народов в частности и государства в целом.

Чтобы лучше понять эту мысль, необходимо дать определение еще одному термину, который в наши дни прочно вошел в жизнь каждого человека. Этот термин — «технология». Простыми словами, технология — это то, как делается та или иная вещь, либо как производится то или иное явление.

Абсолютно всё в нашем мире имеет свою технологию. Существуют технологии выпечки хлеба, выплавки металла, создания сложных механизмов и так далее. Даже такое явление, как общественный протест, когда люди массово выступают против того, что им не нравится в государстве, имеет свою технологию. Зная ее, людей можно искусственно подтолкнуть к протестам, спровоцировать на безобразия.

Развитие технологий привело к удешевлению вещей. Например, раньше, когда хлеб выпекался дома, ценность каждой буханки была высока, так как для того, чтобы она появилась, прилагалось немало усилий. Современному же человеку достаточно по пути домой зайти в магазин, чтобы купить уже готовый хлеб. И столько, сколько ему надо. В технологичном обществе вещи перестали быть настолько ценными, какими были раньше.

Чем больше общество развито, тем легче достаются его членам те или иные блага, и тем меньшую ценность эти блага имеют.

К сожалению, эта тенденция не ограничивается миром вещей и переходит порой на отношения между самими людьми. Как мы уже сказали, в старину, к примеру, хлеб воспринимался как святыня, поскольку в него была вложена немалая часть труда большого числа людей, и, самое главное, все члены семьи видели этот труд и понимали его значение. Сейчас же даже выброшенная на дорогу булка не вызывает у прохожих особого возмущения, ведь она стоит недорого и легко заменяется такой же, только свеженькой и более привлекательной на вид.

Воспитанный в такой атмосфере человек со временем привыкает к тому, что всё на свете можно заменить. И в числе эти заменяемых «вещей» оказываются не только предметы быта, техника или продукты питания, но и любовь, дружба, семейное тепло, духовные связи. Ведь, согласись, гораздо проще поставить лайк под понравившимся постом, чем сказать спасибо живому человеку. Да и до самого этого живого человека порой трудно добраться, поскольку наш виртуальный собеседник зачастую находится на другом конце страны. А что проще — к тому и привыкаешь, и поэтому «общение» с гаджетами всё больше вытесняет живой разговор и личное участие людей в жизни друг друга.

Но одновременно с тем, что расстраивает думающих, неравнодушных людей, с развитием науки и техники происходят и позитивные тенденции.

Например, развивается образование, всё больше людей имеют доступ к знаниям, а врачи могут лечить многие неизлечимые ранее болезни. Мы знаем сегодня о мире несравненно больше, чем наши предки, и эти знания налагают на нас огромную ответственность по сохранению мира, в котором мы живем и в котором будут жить следующие поколения людей.

Материалы, представленные в разделе, являются интеллектуальной собственностью «Клевер Лаборатории», активная гиперссылка на источник обязательна.

Создание имиджа.

Наверняка тебе приходилось сталкиваться с мнением, что человеку необходимо получить образование. Об этом говорят практически везде, и среднестатистический человек слышит эту фразу, пожалуй, начиная с детского сада. Должно быть, и твои родители неоднократно говорили тебе об этом.

Все верно. Образование является важнейшей частью жизни современного человека: без него ни выгодного места в обществе не получишь, ни материального благополучия не достигнешь. Вроде бы все ясно — учись, трудись и работай — и будешь жить достойно. Но на самом деле с образованием не все так просто, как кажется на первый взгляд.

Давай попробуем для начала выяснить, какой корень у этого слова. Путем привычных действий, с которыми ты познакомился на уроках русского языка, мы узнаем, что у слова «образование» корень — «образ». Получается, что само образование — это процесс формирования некоего образа. Но что это за образ?

Вспомним, как слово «образ» звучит на других языках мира. По-английски это «image». Когда мы слышим это слово, то на ум приходит давно и всем известное понятие «имидж» — то, как я выгляжу в глазах других людей. А вот, в другом языке — греческом, который когда-то был языком мирового значения — «образ» звучит как «икона». Вероятно, тебе знакомо это слово. А сами иконы не раз встречались тебе в твоей жизни.

Как ты понимаешь, иконы — вещь совсем иного плана, чем привычные нам картинки и прочие изображения. Икона открывает человеку мир высших идей. Конечно, эти идеи больше относятся к сфере религии, но даже у самого далекого от церкви человека при взгляде на иконы возникает ощущение того, что он соприкасается с чем-то очень непохожим на обыденные и привычные ему вещи.

Примерно то же самое можно сказать и об образовании. Ближайшее слово, которое родственно слову «образование» — это «учеба». И учимся мы, естественно, для того, чтобы соответствовать определенной модели, которая утвердилась в обществе на данный момент. Обучаясь, мы создаем себе имидж. И создаем его на протяжении всей нашей жизни. Как ты помнишь, мы уже говорили о том, что человек не может жить вне общества. Точно так же он не может не соответствовать неким требованиям, которые общество предъявляет ему. Но это очень простой и далеко не единственный вариант ответа на вопрос — зачем нам нужно образование.

Существует еще образование в более глубинном, или, как говорят, сакральном значении этого слова.

Стремление к идеалу.

Должно быть ты хорошо знаешь Гимн нашей родины. В нем Россия, в частности называется «хранимой Богом». В свое время, около двадцати лет назад, вокруг этих слов велись очень горячие споры, поскольку в нашей стране живет немалое количество людей, которые в Бога не верят, и упомянутая фраза из Гимна противоречила их убеждениям. Тот спор в итоге завершился тем, что это выражение было оставлено в Гимне.

Одним из аргументов в пользу спорных слов было то, что подавляющее население Российской Федерации признает, либо допускает существование некой силы, которая, если даже и не управляет миром, то, по крайней мере, является ее основополагающей частью, без которой мир не может существовать.

Вопросы, связанные с Богом, как правило, изучает религия и богословие, а отчасти — и философия. Мы не будем с тобой вдаваться в эти подробности. Отметим лишь только, что даже в самых последовательных атеистических обществах (например, в Советском Союзе, или в современной Северной Корее) существуют нравственные законы, основанные на определенных внутренних идеалах, к которым стремится человек.

И верующему, и атеисту одинаково дороги любовь, дружба, взаимовыручка. Одинаково ценны для них жертвенность, благотворительность, верность. Это высшие идеалы, на которых строится любое общество.

И образование — это процесс, который, на самом, деле длится всю жизнь и цель которого — наиболее полное соответствие человека этим высшим идеалам.

И, конечно же, можно сколько угодно утверждать, что целью образования является получение жизненных «плюшек» в виде высокой зарплаты, стабильного дохода либо достойного положения в обществе. Если быть чистым эгоистом, то оно так и есть — человек учится, чтобы потом получить от жизни как можно больше. Однако с нравственной точки зрения образование — это восхождение человека к высоким идеалам через получение знаний об окружающем мире и его законах.

Кирпичики разума.

Если сравнить образование со строительством дома, то знания будут кирпичиками этого здания. Говоря простым, привычным тебе языком, знания — это информация, которую мы получаем от окружающего мира в течение всей своей жизни.

Вроде бы все просто: смотри по сторонам и слушай — и в твою голову заходят факты, а ты их просто складываешь и располагаешь, как книги по полочкам. Но согласись, что если, например, просто накрошить в воду всякой всячины и вскипятить ее, супа из этого не получится. Нужна некая последовательность, чтобы из набора продуктов получилось вкусное наваристое блюдо. Точно так же и со знаниями: их мало получить, мало запомнить — их еще необходимо усвоить и научиться грамотно употреблять в своей жизни.

Правильно усвоенные знания рождают умения. Умения, которые регулярно применяются тобой, превращаются в навык, а настоящее, полноценное образование формируется из многих навыков, которые при этом не просто тобою применяются в жизни, но еще и приносят пользу тебе и окружающим людям.

Недобрые знания.

Как ты думаешь, могут ли быть знания вредны человеку?

Вроде бы нет. Разве может быть вред от того, что мы черпаем каждый день что-то новое? Однако история XX века показывает нам, что это возможно.

Почти двести лет назад человечество открыло так называемую ядерную энергию, после чего довольно быстро получило знания о том, какая мощь таится внутри каждого атома. Со временем возникло желание направить эту силу на помощь человеку, чтобы она давала нам свет, тепло, двигала машины, обеспечивала города необходимой энергией.

И в то же время в недобрых умах возникла мысль об использовании этой невероятной мощи для разрушения. Так было создано ядерное оружие. Более того, в фашистской Германии при Гитлере военная промышленность была близка к тому, чтобы создать атомную бомбу, которую фашистский лидер планировал использовать для уничтожения миллионов людей.

К счастью, этого не произошло. Нацистский режим был вовремя низвержен и лишен малейшей возможности реализовать свои злые планы. Но в истории человечества пример фашистских инженеров, готовых к реальным действиям, наиболее красочно показывает нам, что любые знания налагают на человека огромную ответственность, поскольку могут быть использованы как во благо, так и во вред.

Источник власти.

У знаний, да и у образования в принципе, есть еще одна особенность: они дают реальную власть. Именно поэтому так называемая система образования до недавнего времени была под контролем могущественных людей — отдельных правителей, их приближенных, а также тех, в чьих руках были собраны богатства той или иной страны.

Понять какую власть дает над людьми знание, ты можешь, проведя простое наблюдение: вспомни, как на тебя смотрят твои бабушка или дедушка, когда просят настроить им их смартфон. В этот момент ты обладаешь знаниями, которых у них нет. И поэтому в подобные моменты в их глазах ты становишься, пусть и на несколько минут, выше, чем обычно.

Труд на всю жизнь.

Как правило, в старину знаниями обладал очень узкий круг людей, даже грамотность — умение читать тексты и писать их — была доступна далеко не всем. Со временем ситуация стала меняться, система образования повсеместно стала позволять всем без исключения получать и простые знания (начальная и средняя школа, и более глубокие — по отдельным направлениям).

Образование сегодня стало доступно всем. Из-за этого у многих складывается впечатление, что оно очень легко достается, а раз так, то и ценится такое массовое получение знаний весьма не высоко. К сожалению, учеба для большого числа членов современного общества превратилась в простое поглощение фактов из Википедии и прочих сомнительных ресурсов.

Конечно, этот путь очень легок и манящ, однако легкость эта — обманчива. Ты сам можешь в этом убедиться. Сравни, как долго ты будешь помнить факты, добытые в Википедии, и информацию, полученную после вдумчивого чтения книг, ведь именно чтение книг развивает мышление и фантазию. Очевидно, что целенаправленно почерпнутые знания осядут в голове глубоко и надолго. Потому что стали результатом настоящей работы — того, что называется умственным и душевным трудом.

И (возможно, для тебя откроется секрет) тут мы приходим к пониманию, что образование — это постоянный труд по улучшению себя и мира, который нас окружает.

Материалы, представленные в разделе, являются интеллектуальной собственностью «Клевер Лаборатории», активная гиперссылка на источник обязательна.

Что такое закон?

У Василия Андреевича Жуковского, старшего современника А.С. Пушкина, есть стихотворение именно с таким названием:

Закон — на улице натянутый канат,
Чтоб останавливать прохожих средь дороги,
Иль их сворачивать назад,
Или им путать ноги.
Но что ж? Напрасный труд! Никто назад нейдет!
Никто и подождать не хочет!
Кто ростом мал — тот вниз проскочит,
А кто велик — перешагнет!

Конечно, русский поэт иронизирует, а точнее с улыбкой сетует на свойство человеческой природы — стремиться обойти закон любыми способами: бедные и слабые хитрят, а богатые дают взятки судьям и полицейским. Но в этом стихотворении есть и другое: Василий Андреевич, который вскоре после его написания станет воспитателем детей царя Александра Первого, конечно, считал, что закон очень важен, что он является «тормозом» для плохих человеческих поступков. Некоторые вещи он совершенно запрещает, а некоторые усложняет, ограничивая человеческий произвол. Еще одно важное свойство закона, которое можно вывести и из этого стихотворения: он, как говорилось в старину, не лицеприятен, то есть одинаков для всех. Для него не имеет значения, кто перед ним — богач или бедняк, молодой или старый человек, мужчина или женщина. Закон, как натянутый канат, или как «лежачий полицейский» заставляет каждого в определенной ситуации вести себя одинаково, например, сбавлять скорость.

Закон — это граница нашего поведения, это то, где кончается наше желание и начинается долг, то, что мы должны или не должны делать.

Права и обязанности человека.

Очень хороший образ предложил Василий Жуковский: закон — это веревка, которой огораживают пространство, это то, с помощью чего это пространство — например, пшеничное поле, сцену, боксерский ринг — можно измерить. И правда, благодаря законам мы знаем меру, то есть знаем, что можно и что нельзя. А еще с помощью веревки связывают или обвязывают человека, не оставив ему возможности двигаться в неправильном направлении. Именно отсюда слово «обязанность» — это то, что мы вынуждены делать, даже если очень-очень этого не хотим. Конечно, многие из вас любят ходить в школу, любят делать уроки и даже отвечать у доски. Но даже если бы вы всего этого не любили, вам бы пришлось учиться читать, считать в столбик и зубрить столицы европейских государств, потому что, в соответствии с Конституцией Российской Федерации, «основное общее образование обязательно» (статья 43). Еще одна обязанность детей, которые достигли 18 лет, заботиться о нетрудоспособных родителях, которые не могут ходить на работу и сами себя обслуживать (статья 38). Мы должны делать это не только потому, что это хорошо, но и потому, что этого требует закон.

Но если бы у нас были только обязанности, если бы вся наша жизнь состояла из ограничений, на что бы она была похожа? Наверное, на концентрационный фашистский лагерь из фильма про войну или на фантастический роман, в котором мир захватили роботы и заставили людей жить по строгим инструкциям, какие бывают у пылесосов и стиральных машин. Никто не спрашивает у бытового прибора, куда он хочет пойти с утра, кого он любит, что ему нравится? Человек так не может.

Поэтому закон не только обязывает, не только ограничивает, но и дает человеку свободу или определенные права, то, что он может, вправе делать.

Обязанности и права у людей разные. Лев Николай Толстой, в романе «Воскресение» описывает присяжных времен Российской империи:

«Права их… состояли в том, что они могут спрашивать подсудимых через председателя, могут иметь карандаш и бумагу и могут осматривать вещественные доказательства. Обязанность состояла в том, чтобы они судили не ложно, а справедливо».

Разные права и обязанности у полицейских и чиновников, врачей и пациентов, учителей и учеников, водителей автобуса и пассажиров, взрослых и детей, мужчин и женщин. Например, по дороге, которая пролегает рядом с твоим домом, могут двигаться только легковые автомобили, а вот грузовики, которые весят больше трех тонн, на нее заезжать не могут. Это значит, что у водителя легкового автомобиля есть некое право, а у водителя грузовика такого права нет. Однако первый обязан ехать по этой дороге со скоростью не больше 60 км / ч, а второй обязан искать другую, хотя бы и более длинную дорогу, чтобы не повредить асфальт. Другой пример: во многие музеи школьники имеют право ходить бесплатно, взрослым же приходится, то есть они обязаны это делать, платить. Человек, который покупает дом, имеет на него гораздо больше прав, чем любой другой человек: он может его продать, подарить, отремонтировать, перестроить или разобрать. Однако он обязан соблюдать порядок, вывозить мусор и платить за свет и газ.

Получается, что каждый человек обладает уникальным набором прав и обязанностей. Закон один для всех, а вот права и обязанности у всех разные.

Впрочем, есть права, которые гарантированы каждому. Есть и обязанности, которые касаются почти всех. Их довольно много, но все они закреплены в Конституции Российской Федерации, о которой мы скажем ниже. Например, все имеют право на жизнь, достоинство, безопасность, свободу и личную неприкосновенность. Все обязаны соблюдать законы, уважать права других людей, платить налоги, бережно относиться к природе, заботиться о памятниках истории.

Для чего нужен закон?

У каждого закона есть разумное основание. Какое же? Можно назвать его общественной пользой. Это когда жизнь устроена так, что хорошо не отдельному человеку, а всем людям. Понятно, что этого не достичь, если каждый будет делать только то, что он хочет. Например, если каждый жилец многоквартирного дома будет мусорить во дворе, оставляя пустые бутылки и фантики от конфет на тротуаре, на клумбе, на детской площадке, в общем, там, где ему будет удобно, то от этого будет плохо остальным жильцам, а значит и всему дому. Поэтому существует правило, закон, придуманный гражданами для собственного удобства: выбрасывать мусор только в специальные урны или в большие контейнеры, которые должны быть в каждом дворе. Каждый жилец обязан относить свои бутылки и фантики в определенное место. Однако он имеет право на то, чтобы дворники чистили урны, а специальные службы на автомобилях-мусоровозах вывозили бы большие контейнеры.

Если закон работает, если граждане пользуются правами и исполняют свои обязанности, то в обществе воцаряется гармония. Мы видим, что эта гармония основана не на том, что желания всех граждан выполняются, а на том, что они договариваются, ограничивая себя и свои желания.

Бывает, хочется бросить банку из-под лимонада на газон, но ради других людей я этого не делаю.

Законы народов России.

Главный закон нашей страны — Конституция Российской Федерации, в ней говорится о том, как устроено наше государство, как оно управляется, из каких регионов состоит, какие права и обязанности есть у граждан России. Помимо Конституции в нашей стране действует множество законов, которые регулируют (то есть управляют) все сферы нашей жизни.

В современных странах почти всегда действует одно законодательство — общее для всех, населяющих страну граждан, к какой бы национальности они не принадлежали. Так обстоит дело и в России. Однако в каждом российском регионе действуют свои законы, которые не противоречат законам всей страны, но учитывают особенности конкретного региона. Прежде всего, это касается языка: Конституция гарантирует свободное развитие всех языков Российской Федерации, поэтому в нашей стране в каждом регионе государственным — наряду с русским, общим для всех государственным языком — считается тот язык, на котором говорит большое количество граждан. Например, в Татарстане — татарский, в Чечне — чеченский, а в Крыму — украинский и крымско-татарский. Региональное законодательство также учитывает культурные и хозяйственные особенности региона: скажем, в Якутии и в Ненецком автономном округе развито оленеводство, поэтому в этих регионах России приняты специальные законы, посвященные этой отрасли.

Помимо государственных, то есть обязательных для всех, законов есть такие законы, которые действуют только в пределах конкретного сообщества людей. Яркий пример — внутренние правила религиозных конфессий нашей страны. У Православной Церкви есть каноны — это правила церковной жизни, которые приняты еще в I тысячелетии нашей эры в Византии — соборами, то есть собраниями авторитетных членов Церкви. Вот, например, одно из таких правил:

«Никто да не вводит внутрь священного храма никаких животных, разве только кто-либо остановится в храме во время путешествия, поскольку, не имея жилища и пристанища, будет стеснен величайшей нуждой. Ведь если не ввести животное внутрь, оно может погибнуть, а сам он, лишившись животного и потому, не имея возможности отправиться в путь, подвергнется смертельной опасности».

Мы видим, что этот закон одновременно заботится и о чистоте храма, и о здоровье животного и человека. Но он распространяется — это важно — только на православных верующих. Есть свое законодательство в рамках ислама — оно называется шариат и регулирует не только религиозную сферу, но и, например, семейные отношения. Очень сложные религиозные законы у иудеев — чтобы освоить эти законы приверженцы иудаизма учатся много лет.

Есть и свои обычаи, свои неписанные правила, свои нормы поведения у малых народов России. Например, у карельских сельских женщин не принято разговаривать друг с другом во время вечерней дойки коров: пока она не будет закончена, пока хозяйка не вымоет руки и не разольет молоко, она не проронит ни слова. Этот и подобный обычаи — некоторые из них, конечно, связаны с языческими суевериями — нигде не прописаны, но во многих карельских семьях они соблюдаются со всей тщательностью по сей день.

Государство не запрещает народам России и религиозным конфессиям следовать своим внутренним законам и обычаям, если они не противоречат законам нашей страны.

Например, кавказский обычай похищения невесты, высмеянный в фильме «Кавказская пленница», давно запрещен и похитителю грозит большой тюремный срок.

Материалы, представленные в разделе, являются интеллектуальной собственностью «Клевер Лаборатории», активная гиперссылка на источник обязательна.

Что такое религия?

Обычно религией называется вера в высшую силу, в Бога или богов, в одушевленную природу или во всемирный закон и поклонение им. Для чего религия человеку? Само слово пришло к нам из латинского языка. Оно появилось в Древнем Риме, и уже римляне пытались понять, что это слово означает. Одни — например, знаменитый оратор Цицерон — говорили, что religio — от глагола relegare, «тщательно, еще и еще раз перечитывать / обдумывать». Религию он считал делом, которое основано на рассуждении, на большой работы ума. Другие — скажем, Аврелий Августин — считали, что слово происходит от другого, отличающегося всего одной буквой глагола religare, «крепко-накрепко связывать».

Возможно, что правы и те, и другие. Религия заставляет думать и связывает с Богом. И, правда, религия — это тяжелый труд: интеллектуальный и душевный. Ведь она отвечает на самые главные и потому тяжелые вопросы. Кто создал человека? Природа или Бог-Творец? Для чего мы существуем? Чтобы обрести временную гармонию с мирозданием? Или чтобы жить вечно? Что человеку нужно делать? Найти «контакт» с природой? Встретиться с Богом?

Да, именно религия помогает установить контакт, помогает настроить устойчивую связь с Высшей Силой.

Поскольку человек — существо многосоставное, у него есть ум, душа и тело, и все они участвуют в религиозной жизни, то и у религии есть умная, душевная и телесная составляющие. Ум человека стремится понять, в кого он верит. Душа хочет войти в контакт с Богом — общение с ним называется молитвой. А тело поклоняется Богу видимым образом — для этого у каждой религии есть красивые обряды, поэтому верующие люди строят храмы и мечети.

Многобожие.

Правильнее всего различать религии по тому, как они понимают то, во что верят, то есть по тому, как они понимают Бога.

Ведь из того, в кого религиозный человек верит, следует и то, что он делает, чтобы этой вере соответствовать.

Многие народы думали, а некоторые и до сих пор думают, что богов много. Такие религии называют политеизмом или «многобожием». Они полагают, что существует множество существ, которые гораздо могущественнее человека, которые живут вечно или очень долго, но все-таки не обладают абсолютным могуществом, всезнанием, не могут полностью управлять жизнью человека и всего мира. По сути, это сильные духи или демоны, которые, возможно, когда-то победили или отправили на «отдых» Верховного Бога, и теперь самостоятельно распоряжаются на земле. Например, такие боги действуют в великой «Илиаде» Гомера:

Боги, у Зевса отца на помосте златом заседая,
Мирно беседу вели; посреди их цветущая Геба
Нектар кругом разливала; и, кубки, приемля златые,
Чествуют боги друг друга, с высот на Трою взирая.
Вдруг Олимпиец Кронион [Зевс] замыслил Геру прогневать
Речью язвительной; он, издеваясь, беседовать начал:
«Две здесь богини, помощницы в бранях царя Менелая:
Гера Аргивская и Тритогения Алалкомена [то есть Афина].
Обе, однако, далеко сидя и с Олимпа взирая,
Тем утешаются…»

В «Илиаде» боги показаны существами прекрасными, сильными, бессмертными, но по своим повадкам, нравственным качествам, по тому, как они строят отношения друг с другом, они ни в чем не отличаются от людей. Богам свойственна зависть, ревность, желание оскорбить — Зевс в этом отрывке, например, унижает собственную жену Геру и дочь Афину. Простой грек, который признавал и чтил таких богов, вовсе не собирался им подражать: он боялся богов, стремился их задобрить, а иногда призывал на помощь, но боги не были для него нравственными авторитетами.

Цицерон, которого мы упоминали выше, называл такую веру суеверием: когда бога чтят не ради него самого, а ради выгоды, чтобы он не мешал человеку, не причинял ему бедствий, а, наоборот, помогал.

Впрочем, греческие и римские мифы рассказывают нам не столько о богах, сколько о культуре, о богатом внутреннем мире самих греков и римлян, настолько обаятельном и прекрасном, что мы до сих пор восхищаемся и вдохновляемся творениями драматурга Софокла, скульптора Праксителя, поэта Горация.

Похожие представления о богах есть у многих народов, например, у африканских, австралийских или американских племен, у народов нашего Крайнего Севера и Сибири. Традиционная религия Японии, синтоизм – тоже политеистическая. Японцы верят в одушевленность предметов и живых существ окружающего мира: камней, растений, животных, поклоняются духам предков, выдающимся людям прошлого, всевозможным богам и богиням. В некоторых регионах России встречается шаманизм — когда один представитель племени берет на себя обязанность контактировать с духами, спрашивать их совета, умилостивлять их. Отголосок многобожия — очень распространенная даже в образованном обществе вера в приметы. И, правда, мы не верим в то, что на нашу жизнь влияют духи, но почему-то соблюдаем обряды — встать с правой ноги, поплевать через плечо — которые когда-то совершались людьми, чтобы этих духов не прогневить.

Другие народы верят в то, что есть Верховный Бог, что Он деятельно участвует в жизни мира и человека, но при этом наряду с ним действует множество его помощников, более низших богов, которые в чем-то похожи на греческих — вроде Зевса и Аполлона, но и отличаются от них — прежде всего тем, что признают власть Верховного Бога. Подобные представления существовали в Древнем Египте, в нечто похожее верят индуисты — последователи традиционных религий Индии. Неслучайно именно древние египтяне и индусы создали литературные тексты, наполненные глубоким нравственным смыслом, выдающиеся художественные, архитектурные произведения — этому способствовала вера в Верховного Бога.

Ведь если Бог существует и действует, значит, существует нравственный закон, совершенная красота и безусловная истина.

Буддизм.

Бывают ли религии, для которых Бог вовсе не важен? Оказывается, бывают. Например, с точки зрения буддизма цель жизни в том, чтобы избавиться от страдания, а для этого нужно устранить источник этого страдания — неправильное сознание. Как только сознание будет перестроено, придет в гармонию, окажется, что и люди, и духи, и боги, и звери, и растения, и горы, и моря, то есть весь мир, вся вселенная — это порождение нашего сознания, иллюзии. По преданию, первым кто достиг этой мудрости, был индийский царевич Сиддхартха Гаутама.

Его называют «буддой», то есть «пробудившимся» от сна неведения, смахнувшим с себя страдание как некое наваждение.

Его учение распространилось по всему Дальнему Востоку, Средней, Южной и Юго-Восточной Азии, сейчас буддизм является государственной религией Бутана, Камбоджи, Лаоса, Мьянмы, Таиланда и Шри-Ланки. В России буддизм имеет много приверженцев в Бурятии, Тыве, Калмыкии, Республике Алтай и Забайкальском крае. Но буддизм значим не только для жителей этих регионов. Он оказал влияние на всю русскую культуру. Буддийские мотивы — тяга к гармонии, к душевному спокойствию, к преодолению страдания — слышны в русской поэзии, например, у И.А. Бунина, К.Д. Бальмонта, Андрея Белого, в русской живописи — у Н.К. Рериха, В.В. Верещагина. Огромный интерес к буддизму проявлял Л.Н. Толстой и даже начал писать жизнеописание царевича Сиддхартхи для русского читателя.

Иудаизм.

Наиболее распространены в мире — в том числе и в России — «авраамические» религии: иудаизм, мусульманство, христианство. Их последователи верят в то, что Бог только один, что Он сотворил весь мир и человека, что Он любит их и о них заботится. Истину Единобожия — уверены иудеи, мусульмане, христиане — человечество сохранило благодаря праведнику Аврааму. Он родился и вырос в Шумере, на территории нынешнего Ирака во II тыс. до н.э., а затем вместе со всей семьей, по повелению Божию, переселился в Святую землю, где сейчас располагается государство Израиль.

Иудаизм — это национальная религия еврейского народа, который ведет свое происхождение от Авраама, Исаака (сын Авраама) и Иакова (его внук). 12 детей Иакова стали родоначальниками 12 колен или племен израильского народа. История этих племен, история израильского народа — основное содержание того, что мы называем Ветхим Заветом, главной книги иудеев. Важнейшие понятия иудейской религии — Святая Земля, Народ Божий, Закон, Храм. Святая Земля со столицей в Иерусалиме обещана Богом его народу, вернуться туда стремится каждый иудей. Народ Божий — это сами иудеи, народ, созданный Богом для праведного поклонения Ему. Закон — это священное законодательство еврейского народа, которое он получил от Бога. Оно содержится в священных книгах иудеев, которые входят в состав Ветхого Завета. Смысл жизни правоверного иудея в том, чтобы соблюсти этот закон и тем самым угодить Богу. Третий царь Израиля царь Соломон когда-то воздвиг в центре своей столицы прекрасный храм, в котором хранились главные святыни еврейского народа. Потом этот храм дважды разрушался, сейчас от него остались только фрагменты, но иудеи верят в то, что когда-нибудь он будет восстановлен.

В XVIII веке к России отошли земли Речи Посполитой (Польши), на которых проживало множество иудеев Восточной Европы. К сожалению, самобытная культура этого народа пострадала во время Второй Мировой войны от рук гитлеровцев, и от полного уничтожения её спасла только победа Советского Союза в 1945 году. Иудаизм и еврейская культура — значительная часть культуры России. Достаточно назвать имена Марка Шагала, Бориса Пастернака, Исаака Бабеля, Леонида Утесова, выросших в иудейской культурной среде.

Мусульманство.

Ислам — это арабское слово, оно означает «покорность». Мусульманство, мусульманин — от того же корня, только с приставкой, с помощью которой образуются причастия. Получается, что мусульманин — это «покоряющийся» или «покорный». Из самого названия религии можно много о ней узнать. Верующий мусульманин покоряется Единому Богу Аллаху, стремится строго следовать Его повелениям, которые содержатся в главной книге мусульман — Коране (по-русски «назидание», «учение»), и почитать пророка, через которого Бог передал Коран — Мухаммеда. Вот так А.С. Пушкин передает дух главной книги мусульман:

Земля недвижна — неба своды,
Творец, поддержаны тобой,
Да не падут на сушь и воды
И не подавят нас собой.
Зажег ты солнце во вселенной,
Да светит небу и земле,
Как лен, елеем напоенный,
В лампадном светит хрустале.
Творцу молитесь; он могучий:
Он правит ветром; в знойный день
На небо насылает тучи;
Дает земле древесну сень.
Он милосерд: он Магомету
Открыл сияющий Коран,
Да притечем и мы ко свету,
И да падет с очей туман.

Мухаммед создал новую веру в начале VII в. в Аравии, первыми его сторонниками были арабские кочевники — «Коран» считает их духовными наследниками пророка Измаила, сына Авраама. Очень скоро ислам распространился по всей Евразии — от Испании до Китая. Сейчас это вторая после христианства по числу приверженцев религия в мире. В России ислам исповедуют многие народы Северного Кавказа, татары, башкиры. Ислам — воинственная религия — так повелось со времен Мухуммеда, который был не только духовным, но и военным вождем. Поэтому представители народов, исповедующих ислам, охотно служили России как воины: во время войны 1812 года многие кавалерийские части формировались из башкир и татар, а во время Первой Мировой войны была создана «Дикая дивизия», которая на 90% состояла из добровольцев-мусульман.

Но ислам — это религия не только войны, но и созидания.

Мечети Казани и Дербента, ковры и ювелирные изделия Северного Кавказа, музыка Узеир Абдул-Гусейн оглы Гаджибекова, поэзия Габдуллы Тукая — наше общероссийское достояние.

Христианство.

Закон Российской Федерации гласит, что «христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, являющиеся неотъемлемой частью российского исторического и духовного наследия, оказали значительное влияние на формирование традиционных ценностей, общих для верующих и неверующих граждан. Особая роль в становлении и укреплении традиционных ценностей принадлежит православию» («Основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей»).

Мы видим, что в этом законе особое место уделяется религиям, которые мы с вами уже перечислили, хотя не отвергается роль и других, менее распространенных в России конфессий. Но есть в законе и то, что нуждается в пояснении: чем православие, которому принадлежит «особая роль», отличается от христианства? Давайте вспомним.

Христианство — это учение Церкви, религиозной общины, основанной в начале I в. Иисусом Христом. Христос или по-еврейски «Мессия» означает «помазанник, избранник». Христиане верят, что именно для того, чтобы Иисус родился, Бог призвал Авраама, создал еврейский народ и провел его через все приключения, описанные в Ветхом Завете.

Но кто такой Иисус? Это воплощенный Бог — Творец Неба и Земли, который вошел в этот мир в человеческом облике, жил рядом с нами, умер и воскрес на третий день. Для чего? Для того, чтобы обмануть смерть, чтобы все люди воскресли и жили вечно с Богом в обновленном мире — без зла и страдания.

Но христианство, впрочем, как и любая большая религиозная конфессия, пережила в своей истории множество разделений. В 1054 году случился самый большой раскол в истории христианства: от Церкви отделилась часть, подчиняющаяся Римскому епископу, так возникла самостоятельная Церковь, которую принято называть Католической, то есть «вселенской». Оставшиеся части — христиане Египта, Ближнего Востока, Византии и Древней Руси — называют себя «православными», поскольку сохранили правильную веру, являются сторонниками истинной религии. Именно веру Восточной Церкви принял князь Владимир, когда крестил Русь в 988 году, ориентируясь не только на истинность веры, но и на красоту византийского богослужения:

И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали — на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, — знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать («Повесть временных лет»).

Именно православие, то есть Восточное Христианство, сыграло ключевую роль в становлении российской государственности и русского народа. Церковные законы или каноны легли в основу первых русских памятников права. Правители Руси и России вплоть до XX века не вступали на престол без церковного благословения. Церковь объединяла русский народ в самые тяжелые времена — в эпоху феодальной раздробленности, во время монгольского ига, в эпоху Смутного времени и в годы Великой Отечественной войны. Русская литература — от самых первых памятников XI века до романов Е.Г. Водолазкина — проникнута христианских духом. В любом краеведческом музее европейской (и не только) части России вы увидите, что большая часть произведений искусства рассказывает о событиях Ветхого и Нового Завета, об истории Церкви. Но самое главное — православное христианство, преимущественно с другими традиционными конфессиями России, формировало нравственный фундамент нашего народа: оно учило нас душевной чистоте, любви к ближнему, милосердию и мужеству, миролюбию и верности Отчизне.

Материалы, представленные в разделе, являются интеллектуальной собственностью «Клевер Лаборатории», активная гиперссылка на источник обязательна.

В прошлые разы мы с тобой поговорили о высоких достижениях нашей культуры, но осознанное отношение к жизни предполагает и честный взгляд на проблемы. Мы тоже с тобой попробуем это сделать и набросать портрет современного жителя нашей планеты. Ведь, не зная себя, очень сложно понимать, к чему нужно стремиться дальше.

Первое, что можно выделить в качестве главного в современном облике человека,  -  это погоня за прогрессом. Мы уже выяснили, что такое прогресс, сейчас же заметим только, что последние лет двести считается хорошим тоном среди людей не просто пользоваться техническими новинками и восхищаться ими, но и стремиться к ним. Если же какой-то человек высказывает сдержанное или равнодушное отношение к технике, то такое поведение вызывает недоумение со стороны большинства.

Прогресс стал общемировым трендом. 

Но как ты думаешь: хорошо это или плохо — стремиться к прогрессу? Вроде бы и да — человек с момента совершения научно-технической революции, когда развитие техники и науки стало идти очень быстрыми темпами, может позволить себе то, что еще нашим прабабушкам и прадедушкам казалось невероятным.

Например, французский писатель-фантаст Жюль Верн в своих произведениях еще в середине XIX века описывал механизмы, которые в его время построить было невозможно. А сегодня вполне реальны подводные путешествия, покорение космоса либо преодоление больших расстояний на огромных скоростях. Примерно тоже можно сказать и про медицину — современные операции часто спасают жизнь даже в тех случаях, которые еще пятьдесят лет назад считались смертным приговором для больного.

И в тоже время новые технологии очень сильно изменили человека в духовном плане. Чтобы это понять, тебе будет достаточно ответить самому себе всего лишь на несколько вопросов:

Что, к примеру, делаешь ты, если у тебя сломается смартфон? Скорее всего, отнесешь в ремонт. И, как правило, если мастерская откажется его чинить, купишь новый, а старый выбросишь.

Как часто ты общаешься с друзьями вживую? Не с одноклассниками, которых поневоле видишь по нескольку раз в день, а с друзьями — с теми, кто интересен тебе, с кем у тебя общие взгляды и общие темы. Наверняка они у тебя есть, и наверняка вы обсуждаете что-то важное чаще всего в соцсетях или в мессенджерах.

Есть одно очень полезное и важное занятие, которое развивает мозг — мастерить что-нибудь своими руками. Причем не из готовых деталей, соединяя их по инструкции, а «с нуля» — когда сами детали необходимо тоже произвести, и притом  не по чертежам, а из собственного ума, полагаясь на собственное воображение. Понимая важность этого, в наше время многие фирмы, которые производят электронику, специально создают условия для самостоятельного творчества своих сотрудников. А как часто ты мастеришь что-то своими руками? Как часто прокачиваешь свои умения?

Наверняка ты знаешь ответы на эти вопросы. И эти ответы покажут тебе, насколько тонка грань между пользой и рисками, которые таятся в современном увлечении прогрессом.

Сам по себе прогресс не плох и не хорош. Человек неизбежно накапливает и совершенствует свои знания о мире — это свойство живого разума. 

Однако, когда у тебя чего-то становится много, ты постепенно перестаешь ощущать себя уязвимым и начинаешь полагаться на то, чем обладаешь. 

Это особенно видно на примере людей, которые внезапно разбогатели, и после того, как у них стало много денег, начинают считать, что теперь могут все за них купить.

Наверняка ты знаешь историю Робинзона Крузо, который в результате шторма оказался один на необитаемом острове. Робинзон смог построить себе жилье, посадить огород, приручить коз и даже мастерить из их шкур и шерсти одежду, а из молока сделать сыр. Оказавшись в экстремальных условиях, этот простой человек смог не только выжить, но и наладить собственный быт.

Еще сто лет назад практически любой мужчина, волей судьбы заброшенный в подобные условия, также понимал, как добыть в лесу воду, как построить дом, как посадить огород или сделать орудия труда. Но чем более развивается научно-технический прогресс, тем больше человек забывает, как что-либо делается своими руками.

Как ты думаешь, сможет ли современный горожанин, покупающий почти готовую еду в супермаркете, узнающий температуру воздуха по смартфону, обращающийся по каждому «чиху» к доктору, идущий за лекарствами в аптеку, приобретающий все необходимое в магазине и даже пользующийся не словарем, а гугл-переводчиком, выжить, оказавшись в экстремальной ситуации?

Большинство наших предков могли. Большинство из нас — нет. 

В этом и состоит главный риск, связанный с научно-техническим прогрессом — когда у тебя есть что-то лучшее, ты невольно начинаешь на него полагаться и терять навык жизни в более трудных условиях.

Об этом стоит помнить и тебе. И, получая образование, не просто «глотать» информацию, а стремиться к самодостаточности, чтобы никакая беда не стала для тебя сюрпризом, и чтобы большинство проблем ты мог решить своими собственными силами, не полагаясь на технику.

А еще ты наверняка замечаешь, как много нынешний человек тратит ресурсов впустую. Как много мусора на нашей Земле. Как ты думаешь, почему так происходит, почему в принципе допускается такое расточительное отношение к природе?

Наиболее честным ответом на этот вопрос станет пример использования упаковки различных товаров. Наверняка у тебя возникало желание купить какую-нибудь игрушку именно после того, как она не просто попалась тебе на глаза, а была при этом в красивой красочной коробке.

Так устроен наш мозг — он падок на яркие вещи, и человек останавливает свое внимание не на неприметных объектах, а на тех, которые имеют необычные формы или расцветку. Эту нашу особенность используют те, кто хочет удачно продать свой товар.

На упаковку, которая чаще всего выбрасывается сразу после покупки вещи, уходит много материалов. Мало того, что они, по сути, используются впустую, так еще и при их производстве уничтожаются целые леса, а в воздух и в воду выделяется огромное количество вредных и даже смертоносных веществ, разрушающих нашу планету.

Это давно всем известно, но вопреки даже таким очевидным угрозам только на одну упаковку ежегодно тратится все больше ценных ресурсов, которые потом становятся кучами мусора, растущими изо дня в день.

Кроме же упаковки мы производим еще много чего, что окружает нас и при этом используется очень неразумно и служит не нашим настоящим нуждам, а кратковременным желаниям. 

Например, чтобы защитить тело от холода, человеку достаточно иметь несколько предметов одежды, которые при бережном отношении могут прослужить очень долго. Но наши современники тратят огромные средства на покупку брендовых вещей и приобретают их в большем, чем надо, количестве.

Почему же так происходит? Внимательно присмотрись к себе и окружающим, и ты поймешь, что причина этого имеет нравственные корни.

В духовной жизни, которая, собственно, и делает нас отличными от животных, многие ученые различают разум (то, что думает) и эмоции (то, что чувствует и желает). Эмоции имеют очень большую силу, они чаще всего и толкают нас на те или иные действия. Радость, гнев, негодование, веселье, ощущение счастья, удовлетворение, недовольство, раздражение, симпатия — все это эмоции, и все они, если их не ограничить разумом, имеют почти безграничную власть над человеком.

Должно быть, тебе приходилось неоднократно замечать, как трудно бывает остановиться, например, когда в порыве гнева хочется кого-то ударить в ответ на причиненную обиду. Или же,  как быстро человек покупает вещь, которая очень красиво и привлекательно выглядит. 

Эмоции имеют реальную власть над человеком, и поэтому очень важны разумные способы их ограничения.

К сожалению, современное общество гораздо более подвержено эмоциям, чем сто лет назад. Одной из причин этого явления стал упомянутой нами технический прогресс. Телевидение, радио и интернет, новые технологии в быту и достижения науки усиливают наши чувства, позволяют постоянно испытывать их, сам же человек, желая, чтоб поток этих приятных и острых эмоций не прекращался, готов идти на все, в том числе — и на вредные шаги. Например, — переедать мороженого, рискуя заболеть ангиной, или подолгу сидеть за компьютерной игрой, нанося вред зрению и нервам (во время гейминга человек перевозбуждается намного сильнее, чем в «реале»).

Понимая, какую власть имеют над человеком эмоции, многие нечистоплотные люди используют эту особенность человеческой души для достижения своих целей. Чувственные люди гораздо более управляемы, чем те, кто в своей жизни руководствуется разумом, логикой, принимает решения на основе рассудка, а не эмоций. История XX века показала, как легко отдельные люди, группы людей и даже целые многомиллионные человеческие общества идут за откровенными негодяями, перенимают их взгляды и делают то, что они им скажут, причем совершенно добровольно.

Но и это -  далеко не последняя характерная черта человеческого образа сегодня. Есть еще один тренд, который в целом очень распространен в наши дни, — стремление человека выйти за рамки своих возможностей.

Наше время — это время сплошных экспериментов. С одной стороны, они очень важны, поскольку в любом эксперименте прощупываются границы, за которые заходить либо вовсе нельзя, либо чревато тяжелейшими последствиями. С другой стороны, вещи, над которыми экспериментирует современное общество, являются очень важными именно из-за своей неизменяемости. На них, в принципе, стоит вся наша цивилизация и культура, и с ними недопустимы никакие игры.

К примеру, с недавних пор особенно на Западе, активно изучается тема продления человеческой жизни. Но здесь выступает другой нравственный вопрос: ради чего человеку быть долгожителем или бессмертным? Куда потратить полученные дополнительные годы жизни — чтобы продлить время наслаждения жизнью, живя только для себя? Чтобы отдать эти годы на служения другим? Ради самого эксперимента, чтобы получить научные данные? Ради чего?..

Каждый на эти вопросы ответит сам. Причем ответ необходимо искать в собственной душе, и он должен быть честным и открытым, поскольку от него зависит будущее всей нашей планеты.

Но какими бы ни были эти ответы, важно понимать, что портрет современного человека при всей его симпатичности, несет на себе печать перемен. 

Наш современник уже сейчас сильно отличается от своего предка, который жил лет сто назад.

Мир стремительно меняется, мы становимся другими. Но за этими изменениями очень важно всем нам сберечь подлинные человеческие качества и хранить самые дорогие ценности, которые у нас есть: любовь, дружбу, взаимовыручку, понимание друг друга, крепкую семью как союз мужчины и женщины, детство как безоблачный период в жизни, способность к трезвому рассуждению, умение жить и умом, и сердцем, не отдавая предпочтения чем-либо одному. И, конечно же, уметь чувствовать боль друг друга и помогать человеку, попавшему в беду.

Огромным подспорьем в деле сохранения человеческого облика служат традиции.

Россия, несмотря на все сложные процессы, которые происходили с ней на протяжении последних лет, сохраняет традиционный уклад своей жизни. Ее общество до сих пор ценит семью как свою основу, здесь прислушиваются к мнению религий, хорошо помнят собственную историю, берегут наследие предков.

А раз в нас жива традиция, значит, и относиться к ней надо с особым вниманием. К сожалению, именно против традиции сейчас направлены разрушительные усилия некоторых групп людей из разных стран. Иногда их называют трансгуманистами — то есть борцами за изменение человека. Они настолько увлеклись, причем совершенно искренне, моделированием нового человеческого облика, что подошли в своих экспериментах к опасной черте, и сейчас только наличие таких стран как Россия спасает человечество от необратимых изменений, к которым слепо идут многие жители планеты.

Как житель нашей Родины, как ее гражданин, ты получаешь от своих родителей, дедушек и бабушек уникальную задачу — не просто стать хорошим человеком, создать семью, послужить своему отечеству…

Перед тобой поставлена гораздо более высокая цель — если ты выполнишь все то, что завещано тебе предками, то станешь хранителем всей нашей человеческой цивилизации. 

В этом и состоит почетная и тяжелая миссия - быть высоконравственной и сознательной личностью.

Материалы, представленные в разделе, являются интеллектуальной собственностью «Клевер Лаборатории», активная гиперссылка на источник обязательна.

Нравственность — что это такое?

Сейчас мы попробуем приблизиться к ответу на самый важный вопрос в нашей жизни и в жизни всего нашего общества: «Каким должен быть человек?». Но сначала давай выясним — что именно выделяет нас из мира живых существ?

Раньше мы уже говорили о том, что человек является разумным существом, а также — существом социальным, то есть, живущим в обществе. Еще мы называем себя существами нравственными. Что это такое? Как ты помнишь, нравственность — это целая система законов (чаще всего неписаных), которые управляет нашей жизнью на уровне чувств, эмоций и идей.

Поэтому ответ на вопрос: «Каким должен быть человек?», во многом содержит в себе нравственную часть. Однако сначала нам необходимо еще раз понять, почему так важна эта самая нравственность.

Сам по себе человек — очень сложное существо. Если ты внимательно присмотришься к себе, то заметишь, как много чувств и желаний в один момент времени могут охватить тебя. Духовный мир человека очень богат и чем-то даже похож на красивый торт — так много слоев в нем соединено.

Однако наши эмоции нуждаются в постоянном упорядочивании, чтобы они не превратились в своеобразную смесь, из которой невозможно вычленить главное и второстепенное. Такому упорядочению и служит нравственность.

Это своеобразные рамки, в которых движется трудноуправляемый поток наших душевных сил.

Мораль, этика, этикет.

Как ты уже знаешь, на земле очень много культур, которые развиваются в иногда совершенно противоположных условиях. У каждого из них сложилась своя мораль.

Мораль — это то, как развивается нравственность в конкретных условиях конкретного общества.

Например, в России при советской власти было стыдно иметь вещи, которые подчеркивали высокий достаток человека. Он мог иметь высокую зарплату, хорошую работу, значимое положение, но при этом никак внешне не мог это проявлять, иначе столкнулся бы с осуждением других людей. Сейчас же это не является чем-то порицаемым, и богатый человек, как правило, позволяет в наши дни носить брендовую одежду, пользоваться крутыми гаджетами и, в целом, окружать себя вещами, которые будут показывать его высокий доход.

В обоих случаях мы имеем дело с нравственным вопросом - как относиться к богатству, и двумя разными вариантами морали — как относятся к богатству в конкретном обществе.

Как правило, когда мы говорим о морали, то имеем в виду вполне определенные проявления нравственности, вполне определенные примеры. Но, как ты, наверное, уже знаешь, наша жизнь складывается из множества действий, которые можно рассматривать и порознь, и как части какого-то сложного механизма.

Когда мы говорим о целой череде моральных поступков, или о том, что к ним привело — моральных установках, это называется этика.

Этика — это устойчивая система одобряемых в том или ином конкретно взятом обществе поступков и ценностей человека.

Должно быть, ты уже слышал понятие «светская этика». А есть еще этика и религиозная, и корпоративная. Даже некоторые профессии имеют свою этику.

Этика отражает внутренний мир человека, работу его души, но здесь есть две проблемы. С одной стороны, не все люди искренне добры — среди нас есть немало тех, кому трудно соблюдать нравственные нормы общества. С другой стороны, если все мы будем показывать свои негативные эмоции окружающим, то наверняка перессоримся друг с другом, и притом — в самом скором времени.

Для того чтобы человеку было легче согласовывать свои истинные эмоции и общественные правила и нормы, был выработан этикет.

Этикет — это правила хорошего тона, нормы поведения, соблюдая которые мы не рискуем сделать другому что-то неприятное.

В качестве примера можно разобрать случай в магазине. Есть продавщица, которая целую смену отсидела на кассе и к концу дня чувствует себя очень уставшей. Каждый обслуживаемый ею клиент дается ей с большим трудом. И все больше сил она тратит на то, чтобы оставаться внешне собранной и добродушной. А есть покупатель, который тоже пришел в магазин после работы, уставший и с целым ворохом проблем.

Если тебе удалось представить этих двух людей, то ты поймешь, что малейшее недовольство продавца покупателем, или покупателя продавцом может вызвать крупную ссору, потому что оба человека находятся в этот момент в очень раздраженном состоянии. Тем не менее, этикет предписывает соблюдать внешнюю расположенность продавца к покупателю и благодарность покупателя к продавцу.

Это выражается в вежливых словах, ровном голосе обращения, повторении фраз и просьб. И даже если кто-то из них обоих сделает что-то не то, хорошие манеры скрасят плохое настроение и сгладят острые углы.

Еще одна задача у этикета — хранить традиции. Как ты уже знаешь, наше общество становится все более однородным, а границы между культурами разных народов России все сильнее стираются. Поскольку этикет позволяет людям не выходить за рамки дозволенного, а сами эти рамки в каждой из культур разные, то и нормы этикета от народа к народу тоже разные.

Например, у азиатских народов принято подавать чай гостю в маленьких чашечках. Казалось бы, так неудобно. Нельзя ли налить напиток во что-то вместительное и сразу поставить его на стол, а не подливать снова и снова? Для современного европейца ответ очевиден — да, конечно, проще сразу налить чай в большую кружку. А вот в Средней Азии считают иначе. Там очень ценится гостеприимность, а сам гость рассматривается как очень значимое лицо. И хозяин стремится оказать ему как можно больше знаков внимания, поэтому и подливает чай множество раз, показывая этим расположенность и уважение.

Что мы имеем с рождения?

Имея в своей основе нравственные принципы (попросту говоря, относясь к духовной стороне жизни человека), любая мораль основана на жестких и нерушимых законах. А иначе, какой может быть порядок, если он не опирается на что-то твердое и постоянное? Это как фундамент у дома. Нет фундамента — дом быстро развалится, есть фундамент — здание будет стоять долго и прочно. Одним из таких законов человеческого бытия является право.

Право — это то, что у тебя есть независимо от твоего происхождения, места рождения, от твоей национальности, пола, убеждений и веры.

Право — это своеобразная визитная карточка человеческого общества. На самом деле, у нас не так и много прав, но те, что есть, действительно важны, потому что без них мы станем не обществом, а толпой — неуправляемой, злобной и дикой.

Поскольку право присуще всем людям, из этого следует, что у каждого из нас одинаковые права. А иначе и быть не может, потому что в противном случае, как ты понимаешь, человек перестает быть самим собой.

Давай перечислим, хотя бы вкратце, какие именно права есть у каждого из нас. Прежде всего — это право на жизнь. Каждый из нас уже в мамином животике начинает свой жизненный путь. Потом мы становимся на ноги, делаем первые шаги, познаем мир, учимся, делаем открытия, осваиваем профессию, создаем семью, воспитываем детей, передаем свой опыт другим поколениям. И до самого последнего нашего вздоха мы сохраняем в себе ту самую жизненную силу, которая образовалась в нас еще тогда, когда мы были простой клеткой. И никто и никогда не может просто так взять и лишить нас этой силы.

Право на жизнь рождает очень острую проблему отношения к убийству. Почти во всех культурах мира (и в особенности — в культуре нашей страны) убийство (лишение жизни другого человека) всегда воспринималось (и, к счастью, воспринимается до сих пор) как трагедия и зло. И вовсе не потому, что оно влечет за собой смерть, а потому что человек не может быть выше своего собрата, потому что они оба являются частичками нашего мира.

И даже если убийство совершается по каким-либо очень обоснованным причинам (например, убийство врага на войне во время защиты своей родины, или казнь опасного преступника), всегда важно помнить, что именно это лишение жизни было злом. Пусть и неизбежным, но злом.

К сожалению, мы привыкли к убийствам, часто видим их по телевизору и даже проигрываем их во время прохождения в различных стрелялок и стратегий. Порою даже доходит до того, что некоторые люди допускают не только возможность убивать себе подобных, но и признают за собой так называемое «право на смерть».

К сожалению, эти взгляды довольно широко распространены в школьной среде, либо распространяются в социальных сетях в подростковых группах и чатах. Они очень вредны, и не только потому, что толкают других, неокрепших духом парней и девушек на самоубийства, но и потому, что противоречат самой логике бытия нашего мира.

Все мы призваны жить. Мы по-разному можем отвечать на вопрос «Зачем я живу?», но при этом сама жизнь — безусловная ценность. Пока мы живы, мы можем стремиться и достигать целей, воплощать свои мечты и разбираться со всеми проблемами — даже с теми, которые сейчас, в конкретный момент нашей жизни, нам кажутся непреодолимым препятствием. Человеку может казаться, что он находится в безвыходной, беспросветной яме, но проходит время, и он замечает лучик света и непременно находит выход в чудесный сад, который называется жизнью.

Сейчас мы рассмотрели с тобой лишь одно из прав, которыми обладаем с рождения — только лишь потому, что мы люди. Кроме него у каждого из нас есть и другие права: право на свободу совести, на свободу передвижения, на неприкосновенность жилища и так далее. Но подробнее о них ты узнаешь, изучая обществознание и другие родственные предметы. Единственное, что мы подчеркнем сейчас: любые права, как в случае с правом на жизнь, можно извратить, истолковать неверно и тем самым нарушить те законы бытия, которые мы не в силах и не вправе изменять.

Бесценный дар свободы

Особо стоит поговорить о таком понятии, как свобода, поскольку она тоже считается базовым правом человека. С одной стороны, это так — никто не вправе принуждать нас делать что-то вопреки нашей воле. С другой стороны, так ли мы свободны, как нам это кажется? Если ты внимательно приглядишься к окружающей тебя действительности, то ты, конечно, заметишь, что очень часто человек чем-то обязательно ограничен. И эти ограничения не взяты с потолка.

Например, мы не можем летать. Конечно, современная техника позволяет человеку преодолевать земное притяжение и отрываться от земли. Но самостоятельно, как это делают, скажем, птицы, никто из нас летать не может — у нас просто нет для этого соответствующих возможностей.

Наша свобода ограничена нашими возможностями. В то же время у свободы есть еще одна важная деталь — далеко не все, что мы хотим, имеет для нас настоящую пользу, а то и вовсе приносит нам вред.

Например, можно сколько угодно говорить о свободе, когда хочется четвертый час подряд сидеть за компьютерной игрой, позабыв обо всем на свете, но в данном случае безграничный гейминг — это уже не про свободу, а про разрушение собственной нервной системы.

Наша свобода всегда ограничена нашими возможностями, которые имеют предел, либо вовсе не позволяют нам совершать те или иные действия.

— Так что же это получается: у меня нет свободы? — спросишь ты.Почему же? Свобода у тебя есть, она действительно дана нам с момента нашего рождения, но когда мы говорим о свободе в нравственном смысле, то подразумеваем совсем другое, чем то, о чем говорят привычные ролики на ютубе.

Современная массовая культура в основном понимает под свободой возможность делать как можно больше из того, что тебе хочется. В нравственном понимании свобода — это верность самому себе и своим ценностям. Это то, насколько сам человек позволяет внешним обстоятельствам менять его убеждения, взгляды и мысли.

В качестве примера можно вспомнить героя Великой Отечественной войны, Зою Космодемьянскую. За защиту своей Родины эта совсем еще юная девушка была казнена фашистами. Перед смертью ей предложили сотрудничество —  она должна была выдать эсэсовцам своих побратимов и места нахождения советских войск. Была ли свободна Зоя в тот момент, когда фашисты практически под дулом автомата заставляли ее предавать друзей? Казалось бы, ответ очевиден: какая тут свобода, если ты в плену? Но Зоя оказалась в большей мере свободной, чем сотни предателей, сотрудничавших с оккупантами за тарелку похлебки и возможность жить.

Ее внутренняя свобода заключалась в том, что она не променяла дорогие для нее ценности на очень временные и, по большому счету, неважные вещи. Ведь если бы она осталась жить, то ей до конца дней пришлось бы носить за плечами позорное клеймо, а на ее счету были бы сотни убитых соотечественников. И таких примеров, как Зоя, наша Родина знает сотни тысяч. В их честь названы улицы наших городов, открыты памятники, мы гордимся ими и примером их мужества, стойкости и безграничной свободы — верности себе и высоким нравственным идеалам.

Не-денежный долг

Кстати, пример Зои Космодемьянской поднимает перед нами еще одну важную проблему, но перед тем, как ее обозначить, давай с тобой ответим на вопрос: если свобода человека действительно ограничена, то чем еще она ограничена, кроме возможностей? Ведь, к слову, Зоя как раз имела возможность сотрудничать с нацистами, однако нечто помешало ей эту возможность использовать.

В нравственной плоскости это «нечто» называется долгом.

Обычно это слово используется в современном языке для обозначения какой-то суммы, которую человек должен заплатить за приобретенный товар или услугу. Но есть и другое значение — более древнее и глубокое.

Долг — это то, не совершив чего, мы перестаем быть людьми.

Человек должен быть образованным. Человек должен быть милосердным. Человек должен быть добрым. Человек должен быть верным. Просто потому, что без этих качеств он уже перестает быть человеком.

Глубинная сила народа

Если мы внимательно присмотримся к культурным памятникам разных народов мира и конкретно — народов России, то увидим, что портрет человека, идеал того, кем он должен быть, примерно одинаков для всех. И это очень здорово, потому что, несмотря на все различия, которые есть среди людей, живущих в нашей стране, образ идеального человека у нас один.

Это создает очень мощный фундамент для дальнейшего развития России. На протяжении вот уже тысячи лет ее общество жило и трудилось, опираясь на высокие духовные ценности. В основу своего бытия оно полагало созидательную силу, которая непременно создавала что-то новое, которая всегда возвышала человека, облагораживала его, давала стимул для дальнейших свершений и открытий.

И пока мы верны этой движущей силе, пока наша жизнь основана на принципах братства, равноправия, уважения и сохранения человеческого достоинства, наша Родина будет развиваться и дальше. И не просто развиваться, но и оставаться примером по-настоящему свободной страны — страны по-настоящему свободных и сильных людей.

Материалы, представленные в разделе, являются интеллектуальной собственностью «Клевер Лаборатории», активная гиперссылка на источник обязательна.

Уговор дороже денег.

Мы с тобой уже неоднократно говорили о том, что человек отличается от животного. И выяснили, в чем именно состоят эти отличия. Напомним самим себе, что это — умение думать и жить в коллективе, то есть — формировать социум, или общество.

Как ты думаешь — какие черты должны быть у людей, чтобы они могли жить вместе? В качестве иллюстрации, которая поможет нам ответить на этот вопрос, давай представим обычную песочницу, в которой играют маленькие дети. Что будет, если они станут заниматься всем, что им хочется? Скорее всего, ничего хорошего из этого не выйдет — песок один, территория маленькая, да и игрушек не так много.

А что обычно делают дети, чтобы этого беспорядка не было? Договариваются. То есть, устанавливают правила, пусть даже и действующие только в момент игры, но, тем не менее, дающие некоторую гарантию того, что играющие ребята не доведут друг друга до слез и не вернутся из песочницы обиженными.

Договор — одна из самых древних вещей, которые были придуманы человеком для мирной совместной жизни. А умение договариваться  прочно вошло в перечень навыков, необходимых каждому из нас.

Слушать и слышать.

Снова вернемся в нашу воображаемую песочницу и представим, что дети договорились о том, как именно они будут играть. Вполне естественно, что во время игры кто-то будет с чем-то не согласен. Говоря более научным языком, возникнет конфликт. И здесь очень важно (именно с нравственной точки зрения) каждой стороне не просто отстаивать свои интересы, а суметь понять, почему противоположная сторона поступает так, а не иначе.

Чаще всего, когда этого понимания нет, конфликт обретает еще большую остроту и может закончиться довольно трагически. Наверняка тебе приходилось быть свидетелем драки или даже ее участником, и ты прекрасно понимаешь, о чем сейчас идет речь.

Но если оппоненты все-таки услышали друг друга, это значит, что они отнеслись друг к другу с уважением; следовательно, им важно то, о чем говорит противоположная сторона.

А уважение к мнению другого человека связано еще с одним важным моментом нашей жизни с людьми — умению принимать решение другого человека, даже если оно тебе не нравится. Иными словами, умение слышать «нет» от другого. Умение принимать отказ.

Взрослые качества.

Как ты думаешь — какие люди чаще всего обладают всеми перечисленными сейчас навыками и умениями? Как можно назвать такого человека?

Наверняка ты помнишь себя в более младшем возрасте и, скорее всего, согласишься, что, чем моложе человек, чем меньше его возраст, тем труднее с ним и договориться, и вызвать у него уважение, и ожидать от него умение принимать отказ. Наша виртуальная песочница это только лишь подтвердит.

Конечно, и среди более старших детей, и даже среди взрослых встречаются совершенно несговорчивые люди. И все-таки способность договариваться и решать свои проблемы с помощью договора в большей мере свойственна именно взрослым людям и сама по себе является признаком зрелости.

Одним из важных условий процветания общества является наличие в нем взрослых людей.

Взрослых — не в смысле тех, кому много лет, а именно таких, пусть даже и совсем юных, которые способны на договор, уважение к другим и принятие. А еще — способны самостоятельно принимать решения, обдумывать свои действия и исправлять собственные ошибки. Иными словами — быть ответственными.

Неправильная взрослость.

Как ты помнишь, зрелости предшествует детство — начальный этап жизни каждого из нас.

Даже тело ребенка имеет множество отличий от тела взрослого человека. А душа (ум, разум) — и подавно. Связано это с тем, что ребенок рождается с отсутствием какого бы то ни было опыта, а его мозг не способен делать те вещи, которые может осуществлять более зрелая личность. Со временем опыта становится больше, увеличивается и сам мозг. Этот опыт обретает правильные черты, и так происходит взросление.

Мы уже коснулись этой темы и сказали, что должен уметь взрослый человек, каковы его признаки. Но бывает и так, что человек так и не взрослеет, не обретает важных навыков, которые мы уже перечисляли, и как бы «зависает» на уровне маленького ребенка.

К сожалению, сейчас с такими незрелыми «большими детьми» приходится сталкиваться все чаще и чаще. Это явление получило название инфантилизма (на латыни «infans» — «ребенок») — такого состояния души и ума, когда человек не способен к здравому и осмысленному оцениванию жизни и принятию правильных решений.

Он как будто бы остался в своем детском мире и как бы играется, а не живет по-настоящему. На первое место в его жизни выходят желания, причем, если они не исполняются в той или иной мере, такой человек обычно очень сильно расстраивается и теряет способность идти дальше. Его легко вывести из себя. Как правило, он всего боится или, наоборот, не боится ничего, идя напролом к цели, которую очень часто даже до конца не может сам для себя определить.

Примером поведения такого человека можно назвать частую смену смартфонов — когда у тебя есть вполне еще годный аппарат, выполняющий свои функции и исправно работающий, но ты покупаешь очередную «крутую» модель только лишь потому, что она «крутая», о ней очень восторженно отзываются твои друзья и она на слуху у большинства людей.

Как ребенок, которому очень важно мнение о нем взрослых, инфантильная личность в большинстве случаев оглядывается на других людей и совершает свои поступки под влиянием чужих мнений.

Дар старости.

Следом за взрослением и периодом расцвета физических и душевных сил у человека наступает период старения. К сожалению, сейчас, когда в обществе много инфантильных людей, мысли о старости — о том, какой она будет, и о том, что она будет вообще, что она неизбежна — принято отбрасывать.

Конечно, старость страшна тем, что связана со многими болезнями, либо же, как минимум, с невозможностью делать то, что можно делать в молодости. Например, пожилой человек не сможет самостоятельно прыгнуть с парашютом, совершить марафонский забег, а иногда — и приготовить себе горячую еду.

Мы не говорим о людях-исключениях, например, таких, как французский исследователь Жак-Ив Кусто, который до глубокой старости на корабле «Калипсо» бороздил океаны и даже погружался с аквалангом на огромную глубину. Мы сейчас говорим о большинстве людей, и в этом плане возможности среднестатистического человека преклонного возраста довольно ограниченны.

Тем не менее, старость — такой же ценный период в нашей жизни, как и молодость. Если подобрать поэтический образ, то пожилой человек напоминает старинную квартиру или комнату в музее, наполненную большим числом диковинных вещей. В этой комнате можно провести немало времени, с огромным интересом рассматривая каждый предмет.

Самая главная радость старости, которая доступна в этот и только в этот период жизни — радость понимания того, как устроен мир вокруг.

Если сравнить всю нашу жизнь с укладыванием деталек в единый пазл, то молодость — это начало собирания, а старость — момент, когда весь пазл предстает перед глазами как гармоничное целое.

Но, чтобы это произошло, нужно именно собирать этот пазл, а не оттягивать завершение работы как можно дольше. Когда человек стремится «заморозить» свою молодость, он лишает себя очень важного момента — времени, когда каждый из нас останавливает свою бурную деятельность, отсекает от себя что-то трудное и уже непосильное для него, и в то же время получает возможность увидеть то, к чему он шел все эти годы.

И один в поле — воин!

Одна из причин, почему человек так боится старости — страх перед одиночеством. Его испытывал каждый из нас. Наверняка и тебе доводилось бояться оставаться один на один с собой, без родителей, а то и вообще — без любого живого человека рядом.

С другой стороны, вспомни, как увлеченно ты читаешь любимую книгу или смотришь интересный ролик, и насколько нежеланными в такие моменты, как правило, являются другие люди, которые воспринимаются как помеха приятному времяпровождению. Или, например, как мешают другие присутствующие сосредоточиться в минуты подготовки к урокам. Вот тут уж действительно хочется одиночества.

Как видишь, одиночество может быть и тягостным, и радостным. С одной стороны, это необходимое для человека состояние, оно очень похоже на отдых, и мы все в нем нуждаемся. С другой стороны, и постоянно пребывать в праздности и ничего неделании долго не сможем.

Наверное, ты возразишь: «Как так?! Вот бы мне ничего не делать!». Но, позволь, ничего не делать ты действительно не сможешь в принципе, потому что даже смотреть ролики в интернете — это значит уже что-то делать. Человек не может находиться в бездействии, потому что иначе не был бы человеком.

Как мы уже знаем, культура рождается там, где есть осмысленная, полезная и созидательная деятельность. Для каждого возраста она своя, и каждый возраст преподносит нам свои дары: молодость — активность и новые свершения, зрелость — ответственное и упорядоченное отношение к миру, а старость — глубокую мудрость и богатый опыт, который потом передается следующим поколениям.

Так было всегда, и так будет, пока существует наша человеческая цивилизация, пока развивается ее культура. Ты еще только начинаешь этот путь — сложный, ответственный и интересный. Путь под названием «взрослая жизнь».

Правила, данные свыше.

В прошлом году в рамках этого курса мы с тобой касались вопроса религии и узнали, что она из себя представляет и зачем она нужна человеку. Сейчас мы тоже коснемся этой темы, но подойдем к ней с другой стороны, а именно — попробуем понять, как взаимосвязаны между собой нравственность и религиозная жизнь.

Еще великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин, чьи замечательные сказки и стихи ты наверняка уже хорошо знаешь, писал: «Религия создала искусство и литературу; все, что было великого в самой глубокой древности, все находится в зависимости от этого религиозного чувства, присущего человеку так же, как и идея красоты вместе с идеей добра… Библия — всемирна».

Религия издревле дает человеку некоторые рамки, которые не дают ему потерять человеческий образ и достоинство. А еще она говорит о том, что у всего, что нас окружает, в том числе — и нас самих, есть Творец. Его традиционно называют Богом. А те правила, по которым должны жить люди — Божьими Заповедями, или же Божественным Законом.

Зачем нужна религия.

Те законы, о которых говорит религия, прочно вошли в жизнь человечества и стали основой тех правил, по которым жили очень многие общества. И правила эти люди боялись нарушать в большинстве случаев именно потому, что их дал сам Бог, а его слова нарушать нельзя, потому что только он знает до конца свое творение.

К сожалению, вот уже около трехсот лет человечество пытается забыть о существовании Бога и построить так называемое светское общество. В рамках такого общества центром всех ценностей и взглядов является сама человеческая личность, которая самостоятельно решает, что есть хорошо, а что есть плохо. Главное, чего ей нельзя делать — это причинять вред другому, создавать ему проблемы или неуважительно относиться к его свободе. Остальное волен решать сам человек.

К примеру, современному обществу глубоко безразлично, какого фасона одежду ты носишь, какие ролики ты смотришь и каких исполнителей ты слушаешь. Конечно, если ты станешь включать эту музыку на всю громкость или навязывать ее окружающим, тебе сделают замечание, и даже могут отвести в отделение полиции. Но если твое поведение будет приемлемым, то никто и слова не скажет о твоих предпочтениях.

Вроде бы при таком положении вещей все нормально, не так ли? Кому какое дело до моей личной жизни? Тем не менее, опыт показывает, что далеко не все так просто, как кажется, и нравственность, основанная на таких принципах, очень часто начинает деградировать, то есть опускаться все ниже и ниже.

Это очень похоже на то, как человек, который ежедневно делал зарядку, вдруг прекращает свои упражнения и постепенно утрачивает физическую форму. Вроде бы для других это и не имеет никакого значения, однако со временем такая личность начинает терять не только форму. Снижается ее выносливость, трудоспособность, утрачивается возможность совершения такой работы, которая требует хорошей физической подготовки.

Из духовной жизни тоже можно привести много примеров, когда личность, которая ориентируется исключительно на собственное видение мира, постепенно изменяет свой ум и чувства в худшую сторону. И в масштабах всего общества это тоже имеет далеко идущие последствия.

Так, начиная с середины прошлого века, человек все больше стал ориентироваться на собственные потребности, на то, чтобы сначала удовлетворить именно их, а потом уже — совершать какое-либо благое дело. Например, все больше жителей планеты Земля перестало создавать семьи, строить глубокие отношения, рожать и воспитывать детей, и вместо этого направляет свои усилия на достижение собственных предпочтений: работа, хобби, развлечения.

Особенно сильно такая ориентация на собственные интересы активна в западном обществе (Европа, США, Австралия). Опыт этих стран показывает, что нравственный авторитет должен быть внешним, не основанным на человеческих вкусах и убеждениях (которые очень переменчивы и недолговечны) и иметь довольно большую древность.

Издавна таким внешним и авторитетным источником нравственных ориентиров была религия.

Утраченная связь.

Что же такое сама по себе религия? Большинство ученых говорит о том, что это слово имеет латинское происхождение. В этом языке слово «религия» восходит к выражению relegere, что буквально означает «собирать заново», «восстанавливать».

Почти все народы мира — и ныне живущие, и уже ушедшие из мировой истории — хранят память о том, что когда-то было время гармоничного и радостной жизни человека.

Время, когда мы не знали ни болезней, ни горя, ни катастроф. Когда человек был по-настоящему счастлив и ощущал себя в высшей мере хорошо. Ученые называют это явление «памятью о рае».

Например, Библия — главная книга христиан — говорит о рае как о месте высшего блаженства, где люди жили счастливо и напрямую общались со своим Творцом. Однако через некоторое время с первыми людьми — Адамом и Евой — произошла трагедия, которая получила название грехопадения. Из-за грехопадения человек лишился рая, разорвал связь с Богом, а на землю пришли боль, страдания и смерть. И последствия этой трагедии человек не в состоянии ликвидировать самостоятельно — для этого ему нужна помощь свыше.

На помощь пришел сам Бог, и именно об этой божественной помощи говорит религия. Ее цель — восстановить разорванную связь человека с высшим миром и вернуть ему утраченное блаженство. Религия дает человеку идеал, которому он призван соответствовать, и критерии добра и зла, которые являются основой системы, называемой «нравственностью».

Религия без Бога.

Наверное, ты уже знаешь, что в истории России был советский период. В эту эпоху официальная власть утверждала, что никакого Бога не существует, а религия на все сто процентов является выдумкой человека. Но, тем не менее, сама же советская власть создала такую систему взглядов, которая была очень похожа на религию, и, по сути, ею являлась. Она не верила в существование Бога и была полностью завязана на материальных явлениях, но ее нравственные ценности и категории были очень похожи на те, которые в основных чертах провозглашает религия. В науке такая лишенная веры в Бога система взглядов называется атеизмом (от греческих слов «а» — «без» и «теос» — «божество»), или безбожием.

О чем говорит религия.

Как ты уже знаешь, Россия исторически сложилась как государство множества религий. Ведущее место среди них занимает православие, которое является древнейшей формой христианства. В нем ключевую роль играет идея о том, что Бог создал человека для того, чтобы поделиться с ним радостью жизни. Чтобы человек тоже имел счастье и испытывал постоянное чувство, которое мы обычно называем любовью.

Наверняка тебе неоднократно приходилось замечать, что все свои полезные дела, все достижения человек совершает не в моменты гнева или злобы, а как следствие радости и любви к чему-то и к кому-то. Только любя мы можем творить, только любя мы можем помогать кому-то, только находясь в любви личность каждого из нас способна на невероятные поступки.

Примером таких мотивированных любовью действий может послужить подвиг нашего народа в годы Великой Отечественной войны. С одной стороны война, конечно, является очень жестким испытанием для каждого из нас, и во многих ситуациях на первое место выходит задача просто выжить в борьбе с врагом. Но если присмотреться внимательно, то главным мотивом наших прадедушек и прабабушек, которые в конечном итоге победили фашизм, была любовь к своей родине, желание счастья своим детям, желание жить в свободной и цветущей стране, желание быть обществом, в котором уважается каждый человек и существует пространство для того, чтобы совершать новые дела. Фашизм же, наоборот, был движим идеями разрушения и ненависти, и потому был обречен на поражение, даже имея в своих руках всю мощь военной машины Германии.

В исламе — второй по значимости религии России, которую исповедует примерно седьмая часть россиян — Бога именуют Аллахом, а главная книга мусульман называется Кораном.

Десять Заповедей — основа нравственности.

Как уже было сказано выше, законодательство большинства стран мира исторически очень тесно связано с религией, а государственные законы во многом повторяют Законы Божественные. В православии, например, Божественный Закон очень кратко изложен в библейской книге Исход и больше известен нам как Десять Заповедей.

Они говорят о том, что Бог один, что нельзя кроме него обожествлять кого-либо или что-либо еще, что нужно личное время не только на собственные нужды, что необходимо уважать родителей и не совершать самых тяжких преступлений — убийства, измены, воровства, обмана. Также Заповеди запрещают человеку завидовать кому-либо и чему-либо.

Возможно, ты задашь вопрос: если государственные законы так похожи на Божьи Заповеди, то зачем современному человеку так важно помнить Заповеди и соблюдать их? Разве обычных светских законов не достаточно?

Дело в том, что исполнение государственных законов в большинстве случаев не требует от человека особых нравственных усилий. И очень часто под одними и теми же словами светское право и религия подразумевают разные вещи.

Например, большинство государств мира очень жестко борются с воровством, кражами и грабительством — за преступления такого рода в некоторых странах предусмотрено очень суровое наказание, вплоть до смертной казни. А вот, скажем, православная традиция воровство не только осуждает, но и относит к этой категории и такие действия, на которые светский закон не обращает внимания. Для верующего человека воровство — это и взять на рабочем месте чистый лист бумаги для личных нужд, и без билета проехаться в общественном транспорте, и бесцельно говорить по телефону часами напролет, воруя у себя и у других самую главную жизненную «валюту» — время.

Исполнение закона светского помогает людям жить и мирно сосуществовать в одном государстве, а исполнение Закона Божественного помогает быть в мире и гармонии с самим собой, со своей душой и совестью. Помогает достичь настоящего счастья.

В погоне за счастьем.

Вообще, понятие счастья в нашей современной культуре, к сожалению, очень сильно связано с материальными вещами. Реклама, известные блогеры, да и обычные новостные сводки пытаются внушить людям, что они будут счастливы только тогда, когда у них есть много денег и прочие блага материального характера — просторное жилье, личный транспорт, высокооплачиваемая работа, вес в обществе, признание людей.

Но наверняка тебе приходилось замечать, что радость очень часто достигается другими путями. Радостно на душе становится и от общения с друзьями, и от походов на природу, и от просмотра любимого фильма, и просто от начала каждого нового дня твоей жизни.

А ведь, заметь, что эти поводы для радости имеют под собой далеко не материальную основу. И значит счастье — это духовная категория. А искать ее истоки необходимо именно в духовной плоскости, то есть — восстанавливать (relеgare) утраченную связь между человеком и миром высших идей и смыслов.

Знания любят порядок.

Познавательная способность является одной из ключевых особенностей человека.

Правды ради, нужно отметить, что эта способность есть и у животных. Однако у людей она обретает одну очень важную черту: они могут не только, подобно губке, впитывать в себя окружающую их информацию, но и делать из нее определенные выводы, а также систематизировать их, то есть приводить в систему.

Наверняка со словом «система» тебе уже приходилось сталкиваться. Им называется любое целое, состоящее из множества элементов, которые при этом не просто свалены в одну кучу, а выполняют каждый свою роль — вполне определенную и ограниченную.

Не будешь же ты всерьез считать, что если, например, скрутить детали от телевизора и утюга, то получится что-то работающее? Система — это не соединение чего-то в непонятно что. И наши знания — это набор не просто фактов, а таких фактов, которые дают нам полноценную картину об окружающем нас мире.

В человеческой деятельности существует даже целая сфера, которая занимается именно этим — систематизацией собираемых фактов. Или же, говоря иными словами, — упорядочиванием того, что мы каждую минуту видим, слышим и пропускаем через собственные чувства. Эта сфера деятельности называется наукой.

Виды науки.

Она достаточно условно, но все же разделяется на науки гуманитарные, естественные и точные.

Гуманитарные знания — это то, что относится к внутреннему миру человека, то, что можно выразить языком в принципе, но при этом нельзя заключить в жесткие рамки формул, законов, правил.

Например, существует наука литературоведение. Она накапливает и систематизирует знания о литературе — весьма сложном и очень важном явлении в жизни человека. Но литература, в свою очередь, описывает душевные переживания, эмоции, чувства, а их, в принципе, очень трудно выразить. И поэтому любой литературовед может лишь в общих чертах обозначить особенности того или иного произведения, дать характеристику автору, сравнить несколько текстов, но при этом никогда не даст исчерпывающей оценки тому, что именно описано в том или ином романе или книге.

Или взять, к примеру, очень распространенную в наше время науку, которая называется психологией. Она тоже — о нас, о людях, но поскольку душа человека очень сложна и многогранна, то у психолога всегда остается большое пространство для объяснения тех или иных процессов, которые внутри нас происходят.

Несколько иначе обстоит дело с естественными науками.

Они описывают и раскладывают по полочкам знания об окружающем нас мире, о вселенной и ее природе.

Понятное дело, что материальный мир, несмотря на свою сложность и огромные размеры, гораздо легче описать и проще понять. Он не умеет чувствовать, думать, испытывать эмоции, он более предсказуем и неподвижен (даже находясь в движении), чем сам человек. И, самое интересное, большинство событий, происходящих во вселенной, можно описать в виде математических формул. К естественным наукам, например, относится математика, физика, химия, биология… Некоторые из них, конечно же, изучают явления живой природы, но все равно легко оперируют этими знаниями как элементами математики.

Некоторыми своими гранями естественные науки соприкасаются с третьим типом наук: точными. Информатика, инженерия — это все точные науки. Их цель — не просто описать или зафиксировать ту или иную информацию об окружающем мире, а закрепить эти знания, заложить прочный фундамент для того, чтобы другие науки не совершали лишних движений и не тратили время на повторные открытия или объяснения очевидных вещей. Например, все мы знаем, что длина окружности равняется диаметру, умноженному на число «пи». Много поколений математиков трудилось над тем, чтобы как можно точнее узнать, чему равно это число. И теперь строители, инженеры, дизайнеры, и даже врачи не будут задумываться над тем, как именно выразить те или иные закономерности их науки через окружность. Они просто воспользуются формулой, выведенной еще до нашей эры, и получат точный и неоспоримый результат.

Наука о душе.

Мы с тобой поведем речь не обо всех науках, а только о гуманитарных, потому что культура, как мы знаем, говорит о человеке и его жизнедеятельности, а точнее — о жизнедеятельности его души. Наука, которая изучает культуру, называется культурологией. Однако с ней соприкасаются и многие другие гуманитарные науки. Например, искусствоведение, литературоведение, лингвистика (наука о языках) — все они тоже очень сильно интересуются культурой.

Ты, наверное, спросишь: а зачем, собственно, интересоваться культурой, если она так трудно поддается описанию и изучению. Если сам человек, в принципе, трудновыразимое понятие?

Вполне логичный вопрос. Действительно, если мы попытаемся описать нашу душу, то столкнемся с большим числом трудностей. Но делать это все-таки нужно. Нужно потому, что человек живет в этом мире и имеет определенную цель в своей жизни — как минимум оставить благой след на этой земле, а как максимум — не просто оставить след, но и принести такую пользу человечеству, которая будет ощущаться даже спустя несколько десятков, а то и сотен лет. Иными словами — оставить после себя добрую память и в собственной семье, и в родном крае. И вполне очевидно, что реализовать эту цель можно только тогда, когда ты хорошо знаешь самого себя и окружающих тебя людей, и, зная все это, грамотно и эффективно строишь отношения с ними.

У этих отношений есть правила — как и у всего того, что происходит в мире. Как мы знаем, правила отношений регулируются нравственностью. А наука, которая изучает нравственные законы, называется этикой. Она не только изучает принципы, на которых строятся отношения между людьми и развитие человеческой души, но и регулирует эти принципы, дает им обоснование и выводит общие для них закономерности. Собственно, даже этот курс лекций, который ты сейчас читаешь, создан благодаря тому, что у нас есть такая замечательная наука как этика.

Закон красоты.

Чуть раньше мы уже говорили о том, что нравственный закон дает человеку представление о прекрасном. Он говорит нам о том, что существует некий идеал, к которому должен стремиться каждый из нас. Конечно, никто из нас не идеален. И в то же время каждый из нас может и должен идти в сторону идеала, стремясь выполнить те условия, которые заключены в нравственном законе.

Помочь нам стать идеальными или, по крайней мере, приблизиться к этому совершенству, призвана такая вещь как красота.

Красоту изучает другая наука. Называется она эстетикой.

Наверняка тебе неоднократно приходилось замечать, что даже у зданий, которые нас окружают, есть нечто, что делает их приятными или неприятными на вид. И речь идет совсем не про грязь или неаккуратную работу строителей. Постройка может быть чистой, ухоженной и сделанной по всем правилам строительной науки, пригодной для жилья и комфортной в использовании, но при этом что-то все равно будет отталкивать от нее.

Или, к примеру (особенно это будет понятно девочкам), есть несочетаемые элементы одежды, несочетаемые цвета, либо не гармонирующие друг с другом вещи. И наоборот, есть нечто, что помогает вещам сочетаться между собой, что делает даже самое простое здание красивым и привлекательным для глаз, что создает даже в самых примитивных условиях ощущение уюта, комфорта и дарит радость всем тем, кто этим комфортом пользуется.

Примером такого облагораживающего закона является принцип золотого сечения, когда вещи, окружающие тебя, имеют определенную высоту, глубину и ширину. А цвета — определенную гамму. Это тоже целая наука, и без нее — никуда. Можешь себе представить, что было бы, если бы люди не размышляли обо всем этом.

Например, сколько бы раз старшим приходилось делать ремонт в квартире, пока они не нашли бы наиболее приятные для глаз сочетания цветов. Или сколько раз инженеру приходилось бы перечерчивать документы, если бы он не знал о принципах золотого сечения. Даже такая вещь, как красота, нуждается в осознанном подходе к себе. Ко всему, с чем сталкивается человек, необходим осмысленный подход, и ничто на свете не терпит так называемого «метода тыка». Бывают, конечно, и исключения из правил, но на то они и исключения, чтобы случаться редко и приносить при этом очень значимые плоды.

Красота — отблеск добра.

Правильное отношение к красоте, способность ее чувствовать и видеть в каждом моменте нашей жизни рождает у человека потребность серьезного отношения ко всему, что с ним происходит.

Умение относиться ко всему ответственно — очень важное для человека.

Например, нет никакого оправдания людям, которые хамят на улице или в общественном транспорте, мусорят или разрушают окружающую среду своими действиями, пишут на заборах непристойные слова, царапают деревья в парках и скверах, ломают и крушат в порыве злости все, что попадется под руку. На этом принципе построено все человеческое право.

Право не в смысле того, что нам должны дать окружающие, а в смысле системы ответственности за наши поступки. Любой плохой поступок - это не только безнравственный поступок. Обрати внимание, что, когда говорят о человеке, который совершил какое-то преступление, используют слово «некрасивый»: «Он поступил некрасиво» или «Она совершила некрасивый поступок».

В сознании людей красота, порядок и гармония до сих пор связаны с добрым и светлым началом, и поэтому так важно беречь красоту. Она напрямую влияет на нашу душу, служит своеобразным ключиком, который открывает добру двери нашего сердца. И этот ключ — в руках каждого из нас

Материалы, представленные в разделе, являются интеллектуальной собственностью «Клевер Лаборатории», активная гиперссылка на источник обязательна.